حرّك السمع والبصر وغيرهما من الأعضاء، قال: والنفس غير الروح، والروح

كالماء الجارى في الجنان، ل!إذا أراد الله إفساد ذلك البستان منع منه الماء الجارى

فيه فماتت حياته لذلك الإنسان، قال أبو عمرو وا!4 أعلم بالصحيح، وما

ذكرناه من الحجج فليس بحَجة واضحة، ولا هو ما يقطح بصحته، لاع!له ليس

فيه خبر صحيح يقطع العدو، ويوجب الحجة، ولا هو مما يدرك بقياس، ولا استنباط، بل العقول تعجز عن علم ذلك، وقد يضع العرب النفس موضع

4931/ 1، الروح والروح موضع/ النفم!، فيقولون: خرجت نفسه وفاضت نفسه، وخرجت روحه إما لأنهما شيء واحد قوة لأنهما شيئان متصلان لا يقوم

أحدهما دون الاءخر، وقد يسمون الجسد نفسًا، ويسمون الدم جسدًا، قال

النابغة: وما ارتد على الأنصاب من جسد يريد من دم، وقال ذو الرمة:

فجعل الجسد نفسًا يقابل الروح من نفس إذا احتضرت ة وغافر الذنب

زحزحة ان عن النار، وقال آخر فجعل الدم نفسا يسيل على حدّ انطباع نفوسنا

(1) قوله:أ زحزح، وردت (بالأصلأ (زخر! وهو تحريف، والصحيح ما أثبتاه، 1060