محدثكم حديثَا ما أحدثكموه إلا احتسائا سمعت رسول اللّه ! يقول فذكر حديثا فيه: فاٍ ن أتى المسجد وقد صلوا بعضاَ، وبقى بعض خلى ما أدرك، وأتم ما بقى"، قال عبد الحق في الكبرى: معبد لا أعلم روى عنه إّلا يعلى بن عطاء، وحديث جابر قال رسول ا (ءذ!!: هـ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعةإ(1) ، هـ ومن أدرك الإِمام قبل أن يسلم فقد أدرك فضل الجماعة لم (2) ، ذكره أبو أحمد من حديث كثير بن شنطير القائل فيه أحمد صالح، وابن معين ثقة عن عطاء عنه، وحديث عبد اللّه بن عمر قال رسول الثه !:"من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها" (3) ، ذ!ه أيضا في ترجمة يعيمث! بن الجهم عن عبد الفه بن نمير عن يحى بن سعيد عن نافع عنه، وقال: هذا بهذا لا أعلمه إّلا من هذا الوجه، والحديث غير محفوظ، وذكره في باب إبراهيم بن عطاء الثقفي الواسطي عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سالم عن أبيه، وقال: وهذا عن يحى عن الزهري غير محفوظ، وإنّما يعرف من حديث بقية عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: وإبراهيم هذا ضعيف، وقال في باب بقية: خولف بقية في سنده ومتنه، فأمّا الإِسناد قبله عن سالم، وإنما هو عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، والمق بقوله: لا من صلى الجمعة لم، والثقات !ووه عنه فلم يذكروا الجمعة، ولما سئل أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث، قال: هذا حديث منكر، ورواه النسائي بسند صحيح عن أبي سلمة قال- عليه السلام-:! من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد أدرك إبلا أنه يقضى ما فاته لم (4) ، وزعم أنّ الأثر/ في شرح المسند أنّ النسائي رواه عن ابن عمر مرفؤعاَ، ويشبه أن يكون وهمَا، قال الشّافعي: إذا أدرك المصلى من وقت الصلاة ركعة أتمّ ما بقى منها وإن خرج الوقت، وإليه ذهب مالك وأحمد وإسحاق، وكان أبو ثور يقول: إنّما"

(1) صحيح. رواه ابن عبد البر في"التمهيد، (63/7) ، واستذكار (77/1) ."

(2) صحيح. رواه الدرقطط (12/2) ، والكنز (0697 1) .