والحُفَّاظ من سنة 394 هجرية إلى سنة 656 هجرية وأثبتوا عليها خطوطهم وسماعاتهم، بل أثبتوا أنَّهم صَحَّحُوا نسخهم وقابلوها عليها، وحرصوا على إثبات سماعهم فيها طُلاّبًا صغارًا ثم إسماعهم إيَّاها لغيرهم شيوخًا كبارًا، وتسابقت الأسر العلمية الكبيرة إلى سماعها وسَجَّلُوا أسماءهم عليها؛ فقد تداوَل هذه النَّسْخة بالقراءة والاطِّلاع والإفادة علماء كبار سَجَّلوا عليها خطُوطهم بالسَّماع والقِراءه والتملُّك من أمْثال الحافِظ الحُمَيْدى والحافظ بن ماكولا والحافظ أبى الفِتْيان الدَّمَسْتانى والحافظ الكبير على بن الحسن بن عَسَاكِر والحافظ عبد القادر الرَّهاوى والحافظ تاج الدين القرْطُبى والحافِظ زكى الدِّين البِرْزالى. ولم يكتف الحافظ بن عَسَاكِر بتسجيل اسْمه في السَّماعات، بل كتب بخطه أربع مرات على النسخة:"يسَمعَ جميعه وعارَضَ بنسخته على بن الحسن بن هبة الله".

... وعَدَد أوْراق هذه النسخة 78 ورقة منها 62 ورقة هى أصْل الكتاب الذى بخط الرّبيع والباقى ، وهو 16 ورقة، زيدت في أوَّلها وآخرها ووسطها كتب به السّماعات وغيرها .

... وتحتفظُ دار الكتب كذلك بأحد الكْتُب القليلة التى وَصَلَت إلينا على البَرْدى وهو جزء من كتاب"الجامع في الحديث"لعبد الله بن وَهْب، المتوفى سنة 197هجرية/ 812 ميلادية. وقد كُشِفَ عن هذه النسخة عام 1922 ميلادية في حفائر كان يُجْريها المعهد العلمى الفرنسى للآثار الشرقية بالقاهرة في إدْفو بصعيد مصر، ثم أُضيفت إلى رَصيد الدَّار وتحمل الآن رقم الحفظ 2123 حديث. ويرجع تاريخُ كتابة هذه النسخة كذلك إلى مَطْلَع القرن الثالث الهجرى/ التاسع الميلادى .