174.الحامدية في الفرق بين الخاصَّة والخاصيَّة:

حامد بن علي بن إبراهيم بن عبد الرحيم العمادي المفتي الدمشقي ، وستأتي ترجمته عند الحديث على الفتاوى الحامدية .

175.حاوي الحصيري في الفروع الحنفيَّة:

للشيخ الإمام محمد بن إبراهيم بن أنوش الحُصيري البخاري الفقيه الحنفي ، تلميذ شمس الأئمة السَّرخْسِي .

انتفع به جماعة منهم أبو نصر بن ماكولا .

توفى رحمه الله سنة 500 .

وهو أصل من أصول كتب الحنفية ، وفيه شيء كثير من فتاوى المشايخ ، يُرجع إليه ويُعتمد عليه .

انظر: هـ2/ 79 ، ك1/ 624 ، جو3/ 8 ، ط/ 209 .أ5/ 295 ، مع3/ 25 .

176.حاوي الزَّاهدي:

حاوي مسائل الواقعات والمنية وما تركه في تدوينه من مسائل القنية وزاد فيه من الفتاوى لتتميم الغنية:

للإمام نجم الدين مختار بن محمود بن محمد الزاهدي العرميني ( كما في الجواهر ، وفي غيرها الغزميني كما في الفوائد: قصبة من قصبات خوارزم ) الخوارزمي الحنفي .

من كبار الأئمة وأعيان الفقهاء عالمًا كاملًا له اليد الباسطة في الخلاف والمذهب والباع الطويل في الكلام والمناظرة

تفقَّه على علاء الدين سديد بن محمد الخياطي ، وبرهان الأئمة محمد بن عبد الكريم التركستاني ، وقرأ الكلام على سراج الدين يوسف بن أبي بكر السكاكي الخوارزمي ، وقرأ الحروف والرّوايات على الشيخ رشيد الدين القندي .

وأخذ أيضا عن ناصر الدين المطرزي صاحب المُغرب ، وأخذ الأدب عن شرف الأفاضل . ثم رحل إلى بغداد وناظر الأئمة والفضلاء ، ثم بلغ الروم وتوطن بها مدة ودارس الفقهاء توفى رحمه الله سنة 658 .

قال اللكنوي في الفوائد: طالعت المجتبى والقنية فوجدتهما على المسائل الغريبة حاويين ولتفصيل الفوائد كافيين ، إلا أنَّه صَّرح ابن وهبان وغيره أنَّه مُعتزلي الاعتقاد حنفي الفروع وتصانيفه غير معتبرة مالم يوجد مطابقتها لغيرها لكونها جامعة للرطب واليابس .