ورمز للكتب المأخوذ عنها ، وذكر مقدمة تشتمل على أحاديث في فضل الدّعاء والذكر وآدابه وأوقات الإجابة وأمكنتها ، ثم الاسم الأعظم والأسماء الحسنى ، ثم ما يقال في الصباح والمساء وفي الحياة إلى الممات .

ثم الذكر العام ثم الاستغفار ثم فضل القرآن ثم الدّعاء ثم ختَمَهُ بفضل الصَّلاة على النَّبي صلى الله عليه وسلم .

ثم شرحه شرحًا مفيدًا وسمَّاه: مفتاح الحصن ، وله مختصراه: عدة الحصن والجنة .

وشرح الحصن الإمام علي بن السلطان محمد الهروي المعروف بالقاري وسمَّاه: الحرز الثَّمين للحصن الحصين .

انظر: ك1/ 669 .

181.حَلبة المُجلِّي في شَرح مُنية المُصلِّي:

محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بن سليمان بن عمر بن محمد الشهير بابن أمير الحاج الحلبي ، وبابن الموقت ، القاضي شمس الدِّين الحنفي .

ولد بحلب سنة 825 ، فقيه أصولي مفسر ، توفى رحمه الله بحلب سنة 879 .

قال إنَّ المتن خلت مسائله في كثير منها في وجه التَّنظيم عن حسن الترصيف فيه ، فإنك تراه في كثير من المواضع في هذا المعنى كحاطب ليل ، وفي كونه غُنية للمبتدي نظر ، لخلوه عن كثير ممَّا يهمُّ المبتدي كمباحث صلاة الجمعة والعيدين ، وسمَّى شرحه: حلبة المُجلي وبُغية المُهتدي في شرح مُنية المُصلي وغُنية المُبتدي . وسيأتي الحديث عن مُنية المصلّي وشروحها .

وله من التصانيف:

أحسن المحامل في شرح العوامل

التقرير والتّحبير في شرح التحرير في الفروع

داعي منار البيان لجامع المنسكين بالقرآن

ذخيرة القصر في تفسير سورة العصر

شرح المختار للموصلي

منية الناسك في خلاصة المناسك

انظر: هـ2/ 208 ، ك2/ 1886 ، مع11/ 274 .

182.الحواشي السَّعدية في الأصول:

علاء الدّين عليّ بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان المَاردِيني ثم المصري قاضي القضاة الفقيه الحنفي المعروف بابن التركماني .