قال فيه: فإن الفقه عماد الدين ، وحبله المتين وقد صنَّف فيه العلماء ونوعوا وتفننوا في أفنانه وفرعوا ، فمنهم من دوّن الأحكام مجردة عن الأدلة .... ومنهم من دوّن من المسائل الفقهية ما يقع عل طريق اللغز والتعمية والأحجية قصدًا إلى تشحيذ الأذهان ، وتحلية للتنويع لئلا يملّ الإنسان الكسلان .. فأحببت أن أجمع ما وقفت عليه في هذا الباب وأبرز جميع ما عثرت عليه من هذا النوع في هذا الكتاب ، ولم أقف لأحد من أئمتنا على تصنيف مفرد في هذا النوع الظريف ، سوى تأليف العلامة ابن العز لطيف ، سمّاه: التهذيب لذهن اللبيب ، ذكر فيه مسائل غالبها من الحيرة والعدة وأضاف إليها مسائل دونها بكثير من العدة ، وجعل في آخره طرفا من المسائل التي لا يجوز التفصيل فيها إطلاق الجواب ، ويتوقف فيها على التفصيل تحصيل الصواب ، فجمعت إلى ما في كتابه ما أمكنني جمعه من العدة والحيرة وأضفت إلى ذلك أشياء من كتب الشافعية يسيرة ، وابتكرت كثيرا من الصور ، ونظمت عدة أجوبة على نظم أسئلة من غيري .... وسميته: بالذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية .

وله من التصانيف:

الاشارة والرمز الى تحقيق الوقاية وشرح الكنز

تحصيل الطريق الى تسهيل الطريق

تفصيل عقد الفرائد بتكميل قيد الشرائد اعني منظومة ابن وهبان

تفصيل عقد الفوائد في شرح عقد الفرائد

رسالة في الكلام على تفسير قوله تعالى فأما الذين شقوا

رياض القاسمين

زهر الروض في مسألة الحوض

شرح جمع الجوامع للسبكي في الاصول

شرح كنز الدقائق في الفروع

شرح منظومة جده في عشر علوم

عقود اللآلىء والمرجان بما يتعلق بفوائد القرآن

غريب ألفاظ القرآن

منظومة عينية في الفروق

انظر: هـ1/ 498 ، ك1 / 821 ، س4/ 259 ، مقدمة النسخة المطبوعة بهامش كنز البيان مختصر توفيق الرحمن على متن الكنز بالأزهر ، وطبع ثانية في دار الكتب العلمية منفردا ، بتحقيق محمد حسن الشافعي . ط1/ 1418 .