المبسوط في الفروع وهو شرح الكافي للصدر الشهيد

المحيط في الفروع

انظر: هـ2/ 76 ، ك2/ 963 ، جو3/ 78 ، ت/ 234 ، ف/ 261 ، ط/ 198 ، م2/ 165 .

241.شرح الزِّيادات:

لبرهان الدين محمود بن مازه ، وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه تتمة الفتاوى الصغرى .

242.شرح الزِّيادات:

الإمام قاضي خان الحسن بن منصور بن محمود الاوزجندي ، وقد سلك فيه مسلك التأصيل والتقعيد ، حيث يستهل الأبواب بذكر الأصول والقواعد التي تبنى عليها مسائلها ، ويصرح فيه بخلاف أئمة الحنفية ، واختلاف الروايات عنهم وما هو الراجح والصحيح مع التوجيه والتدليل في بعض الأحيان ، ويتطرق نادرًا لرأي غيرهم وفي مقدمتهم الإمام الشافعي رحمه الله .

وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه الأمالي .

وقد طبع الكتاب حديثًا بتحقيق الدكتور قاسم أشرف ، وطبع في دار إحياء التراث .ط1/ 1426 ، فمن أراد الوقوف على أسلوبه ومنهجه مفصلًا فليرجع إليه .

انظر ك2/ 962 ، النسخة المطبوعة ، ن2/ 530 .

243.السَّماع:

للإمام العالم الزاهد عماد الدِّين أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود الواسطي الشافعي كما في كشف الظنون ، والحنبلي كما ذكر صاحب الهدية .

مشتملة على فصول حاصل كلامه: أنَّه بدعة ظهرت بعد المائتين ببغداد وقد تكلَّم فيه الشافعي وأنكر عليهم في هذا العصر .

وفي مسألة السّماع أيضًا: البُلغة في حلّ شبهة مسألة السماع له ، ورسالة للشيخ قطب الدين أبي الخير محمد الخيضري الشافعي مفتي الشام وذكر فيها: أنَّه لم يرد في تحريمه وإباحته نص صحيح صريح ، وكشف القناع عن مسألة السماع للطرشوشي ، وألف كثير من المتقدمين والمتأخرين في هذه المسألة منهم السيد عبد الغني النابلسي في رسالته: إيضاح الدّلالات في سماع الآلات ، وقد التزم طبعها على ذمته محمد صبري أفندي شيخ مولوية دمشق الشام في المطبعة الحفنية دون ذكر تاريخ الطبع .

وللواسطي من المؤلفات: