وقد واجهني الكثير من المتاعب والمشاق أثناء العمل ، فكل من له اطلاع على الحاشية يعلم أنّ ابن عابدين رحمه الله يشير إلى الكتاب ولا يذكر اسم المؤلف إلا نادرًا ، وأحيانًا يذكر المؤلف ولا يذكر اسم الكتاب ، وأحيانًا يشير إلى اسم الكتاب مختصرًا بعزوه إلى صاحبه دون ذكر اسم الكتاب المعروف باسمه ، كقوله: تذكرة داود ، وتاريخ ابن خلكان ، وتجنيس المرغيناني . . . وهكذا ، وأحيانًا يشير إلى شرحِ أو حاشية المؤلف دون ذكر اسم الكتاب المشروح أو المحشى كقوله: في حاشية سعدي جلبي ، وحاشية الدرر ، وشرح السراجية ، وشرح الجامع الكبير . . . وغيرها كثير ، ولا يخفى على كل مطَّلع مدى صعوبة العمل ، وتوفيق النّصوص من مصادرها ، مع عدم وجود أكثرها لندرتها ، إلا أنّ الله سهل وأعان .

ويجدر الإشارة إلى أنَّ كثيرًا من الكتب التي وقفت عليها أثناء العمل في الكتاب ، وحصلتها بشق الأنفس ، تعتبر من الكتب الرائجة والمتداولة بين الأيدي في البلاد غير العربية كجنوب إفريقيا ، والهند ، وباكستان ... الخ

وهذا ما كان يؤلمني حقا ، أن يهتم بتراثنا ونشره المسلمون غير العرب ، في حين أن المكتبات العربية مغيبة تمامًا عن مثل هذا التراث .

ولكن شاء الله أن تكون مخطوطات الأزهر - التي اكتنزت في طياتها الكثير من النوادر - بعد الانتهاء من العمل تقريبًا متاح الإطلاع عليها من خلال موقع الأزهر للمخطوطات ، مما دفعني العودة إلى العمل ثانية لإثبات مقدمات ما وقفت عليه فيها من كتب احتواها كتابي هذا ، فجزى الله القائمين عليه خير الجزاء ، وجعل ذلك في ميزان حسناتهم .

ولا يفوتني قبل الإنتهاء ذكر وشكر أخي حسين يعقوب من جنوب إفريقيا الذي أعانني كثيرا أثناء العمل ، بالوقوف على تراجم بعض العلماء والمقصود منهم تحديدا ، وكذلك أخي الدكتور صلاح أبو الحاج الذي ما بخل عليّ بمكتبته ، وأمدني بكثير من كتبه ، فجزاهما الله عني كل خير .