وأبو الليث نصر هو المعني بذكر صاحب"الهداية"له في الغصب ، وليس المراد أبا الليث السمرقندي فهذا آخر متقدم في الزمان على أبي الليث يلقب"بالحافظ"، توفى سنة 294 وهو الفرق بينهما ، وابو الليث نصر يقال له الفقيه ، وأبو الليث الحافظ ذكره في مآل الفتاوى وذكر عنه قال: من اشتغل بالكلام محي اسمه من العلماء .

وحكى قاضيخان في فتاويه عن أبي الليث الحافظ قال: كنت أفتي أن لايحل للمعلم ان يأخذ الأجرة على تعليم القرآن و. . . فرجعت عن ذلك كله .

والبستان كتاب مختصر مفيد في الأحاديث والآثار الواردة في الآداب الشرعية والخصال والأخلاق وبعض الأحكام الفرعية .

وله من المصنفات:

تأسيس النظائر

تفسير القرآن

تنبيه الغافلين

حصر المسائل في الفروع

خزانة الفقه

دقائق الأخبار في ذكر الجنّة والنار

شرح الجامع الصغير للشيباني

عيون المسائل

الفتاوى

المبسوط في الفروع

مختلف الرواية في مسائل الخلاف

مقدمة في الفقه

نوادر الفقه

النوازل في الفروع

انظر هـ2 / 490 ، ك1 / 243 ، جو3/ 544 ، جو4/ 83 ، ت/ 310 ، ف/ 362 ، م2/ 251 ، ط/ 196 .

59.البُغية تلخيص القنية ( بُغية القنية في الفتاوى ) :

للشيخ جمال الدين أبو المحاسن محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القُونوي ( نسبة إلى قونية في تركيا ) الحنفي المعروف بابن السراج القاضي القضاة بدمشق ، درس بدمشق بالريحانية ( منشئها جمال الدين خواجا ريحان الطواشي خادم نور الدين الشهيد محمود زنكي ) ، كان عالمًا فاضلًا له مشاركة في العلوم العقلية والنقلية .

أخذ عن أبيه أبي العباس أحمد عن جلال الدين الخبّازي عن عبد العزيز البخاري عن فخر الدّين محمد المايمرغي عن محمد بن عبد الستار الكردري عن صاحب الهداية .

توفى رحمه الله سنة 771 ، وذكر صاحب هدية العارفين وتاج التراجم والفوائد البهيّة وفاته سنة 777 .

وله من التآليف:

الإعجاز في الاعتراض على الأدلة الشرعية