وهذه الآية ذم لهم .

وبقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ( .

وبحديث أنس . قال: قال (( رأيت ليلة أسري بي رجالًا تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، قال: فقلت من هؤلاء: قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ) رواه أحمد .

القول الثاني: لا يشترط ذلك . واستدلوا:

بقوله (( إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) متفق عليه .

وبعموم الآيات والأحاديث الواردة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

ولأن اشتراط العدالة سد لباب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

قال سعيد بن جبير:"إن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر إلا من لا يكون فيه شيء لم يأمر أحد بشيء".

وهذا القول هو الصحيح .

فائدة:

قال ابن القيم رحمه الله:

"إنكار المنكر له أربع درجات:"

الأولى: أن يزول ويخلفه ضده .

الثانية: أن يقل وإن لم يزل من جملته .

الثالثة: أن يخلفه ما هو مثله .

الرابعة: أن يخلفه ما هو شر منه .

فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة"."

الحديث الخامس والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه . قال: قال رسول الله (( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانًا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات ، بحسْب امرىءٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه ) رواه مسلم .

معاني الكلمات:

لا تحاسدوا: الحسد تمني زوال النعمة عن الغير .

ولا تناجشوا: النجش هو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها .

ولا تدابروا: التدابر هو التهاجر والتقاطع .

ولا يخذله: أي لا يترك نصره .

لا يكذبه: لا يخبره بالكذب .