عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ( قال( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ) حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما .

معاني الكلمات:

تجاوز: عفا .

أمتي: أمة الإجابة .

الخطأ: وهو ضد العمد وهو أن يفعل الشيء يظن صوابه فيتبين ضد قصده .

والنسيان: الذهول عن الشيء .

وما استكرهوا عليه: الإكراه: هو إلزام الشخص بما لا يريد .

الفوائد:

1-سعة رحمة الله بعباده ، حيث رفع الإثم عنهم إذا صدرت المخالفة نسيانًا أو خطأ أو إكراهًا .

2-أن جميع المحرمات إذا فعلها الإنسان جاهلًا أو ناسيًا أو مكرهًا فلا شيء عليه فيما يتعلق بحق الله ، أما حق الآدمي فلا يعفى عنه من حيث الضمان .

أمثلة:

-رجل قص شعره وهو محرم جاهلًا ، فلا شيء عليه .

-رجل تكلم بالصلاة ناسيًا ، فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .

-رجل قتل شخص آخر عمدًا ، فلا إثم عليه ، وإن كان هذا لا يعفيه من المطالبة بالدية والكفارة .

-رجل أكره على الأكل والشرب في نهار رمضان ، فصومه صحيح ولا شيء عليه .

-رجل أكل في نهار رمضان ناسيًا ، فصومه صحيح ولا شيء عليه .

-رجل نسي صلاة ، فلا إثم عليه ويقضيها .

3-أن هذه الأمور الثلاثة: الخطأ ، والنسيان ، والإكراه سبب للتخفيف ومنع التكليف:

الأول: النسيان:

وهو ذهول القلب عن الشيء وعدم تذكره .

والدليل على أنه سبب للتخيف ومانع من موانع التكليف .

قوله تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( ، قال الله تعالى كما في صحيح مسلم( قد فعلت ) .

ولحديث الباب .

الثاني: الخطأ .

وهو ضد العمد .

والدليل على أنه سبب للتخفيف ومانع من موانع التكليف .

قوله تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( .

وقوله تعالى ( ولا جناح عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ( .

حديث الباب .

الثالث: الإكراه .