بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فتَظلِموها - وقد قالَ مرةً: فتَظلِموهم - ولا تَظلِموا ظالمًا، ولاتُكافِئوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم، يا َبني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تبينَ رشدُهُ فاتبعوهُ، وأمرٌ تبينَ غيُّه فاجتَنبوهُ، وأمرٌ اختُلفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ» [1] .

قالَ أبوالقاسمِ البغويُّ: رَوى هذا الحديثَ عبادُ بنُ عبادٍ ومُعافى بنُ عمرانَ وموسى بنُ خلفٍ العمِّيُّ ويزيدُ بنُ هارونَ عن هشامِ بنِ زيادٍ نحوَ هذا الحديثِ.

3021- (22) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي حذيفةَ، عن عائشةَ قالتْ:

حَكيتُ إنسانًا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما يسرُّني أنِّي حَكيتُ إنسانًا وأنَّ لي كَذا وكَذا» [2] .

(1) أخرجه عبد بن حميد (675) ، والحارث (1070- زوائده) ، والحاكم (4/269- 270) ، وأبونعيم في «الحلية» (3/ 218) ، وقاضي المارستان في «مشيخته» (173) من طريق أبي المقدام هشام بن زياد به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.

ويأتي (3154) .

وعند ابن ماجه (959) منه النهي عن الصلاة خلف النائم والمتحدث.

وكذا أبوداود (694) ، وعنده أيضًا (1485) النهي عن ستر الجدر والنظر في الكتاب بغير إذن.

وأبوالمقدام هشام بن زياد متروك.

وتوبع متابعات لا يُفرح بها، انظر «المطالب» (3128) .

وقال العقيلي (1/ 170) : لم يحدث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقة.

وقال أيضًا (4/ 370) : وليس لهذا الحديث طريق يثبت.

(2) هو في «الجعديات» (1812) .

وأخرجه أبوداود (4875) ، والترمذي (2502) (2503) ، وأحمد (6/ 128، 136، 189، 206) من طريق سفيان الثوري به.

وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني. ويأتي (3096) .