(2/ 60، 566) ، و «المعجم المفهرس» (ص 354) ، وقالَ: وقرأتُ مُنتقى آخَرَ أَكبرَ مِن الذي قبلَه.

* وانتقى الحافظُ لنفسِهِ جزءًا مِن الثاني مِن الثاني، كما قالَ في «المجمع المؤسس» (1/ 145) .

* وفي «المعجم المفهرس» (ص 355) : مُنتقى مِن الجزءِ العاشرِ، وهو ما فيه مِن المُوافقاتِ والأَبدالِ للسِّتةِ.

وفيما يأتي الحديثُ عمَّا تضمَّنه هذا المجموعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ وأَجزاءَ لأبي طاهرٍ المُخَلِّصِ.

تَنبيهانِ:

* قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص 188 - 189) في مَعرضِ سَردِه لمخطوطاتِ أبي الفرجِ الثقفيِّ مسعودِ بنِ الحسنِ بنِ القاسمِ الأَصبهانيِّ:

الفوائدُ: نسخةٌ ناقصةٌ مِن أوَّلها، وأَوراقُها مُشوشةُ الترتيبِ، وبينَها أَوراقٌ مِن كتابٍ آخَرَ يَغلبُ على الظنِّ أنَّه فوائدُ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وقد أَمكنَنا تمييزُ أوراقِ الثقفيِّ مِن أوراقِ المُخَلِّصِ على الوجهِ الآتي.. .. وأمَّا أوراقُ المُخَلِّصُ فهي: (80 - 85) و (88 - 91) .

مجموع 74 (ق 65 - 104) . انتهى.

قلتُ: وتضمُّ هذه الأوراقُ أحاديثَ عن ابنِ صاعدٍ والبغويِّ وعبدِالواحدِ ابنِ المُهتدي وعبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ خشيشٍ وعُبيداللهِ بن عبدِالصمدِ، وهم مِن شيوخِ المُخَلِّصِ، لكنْ بقيةُ أحاديثِها عن ثمانيةِ شيوخٍ آخَرينَ ليسوا مِن شيوخِ المُخَلِّصِ المُتقدمِ ذِكرُهم، ولم أجدْ ذِكرًا لروايةِ المُخَلِّصِ عنهم في