الأعمشُ: حدثني سعيدُ بنُ جبيرٍ، عن ابنِ عباس: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ} [غافر: 19] قالَ: إذا أنتَ قدرتَ عَليها تُريدُ الخيانةَ أَمْ لا، {وَمَا تُخْفِي الصُّدُور} إذا أنتَ قدرتَ عَليها [1] أَتزني بِها أَم لا، ثم سكتَ الأعمشُ، فقالَ: ألا أُخبركَ بالتي تَليها؟ قلتُ: بَلى، قالَ: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} قادرٌ على أَن يَجزيَ بالحسنةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ {إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير} [غافر: 20] .

قالَ: فحدثتُ به [2] الأعمشَ عن الكلبيِّ بنحوٍ مِن هذا، فقالَ: أمَا واللهِ لو أنَّ الذي عندَ الكلبيِّ عِندي ما خرجَ مِني إلا بخَفيرٍ [3] .

815- (200) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثني محمدُ بنُ الحسينِ المروزيُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن الكلبيِّ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عائشةَ قالتْ:

جاءَت ابنةُ خالدِ بنِ سنانٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «مَرحبًا بابنتِ أَخي» ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنبيٌّ كانَ؟ قالَ: «نَعم، كانَ نبيًَّا فضيَّعَه قومُهُ» [4] .

816- (201) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ

(1) من قوله: «تريد الخيانة» إلى هنا ليس في ظ (97) .

(2) ليست في ظ (97) .

(3) تحرفت في في ظ (97) إلى: بخفين.

وأخرجه الطبري في «تفسيره» (1/ 47، 24/ 64) ، وأبونعيم في «الحلية» (1/ 323) من طريق علي بن الحسين بن واقد به.

(4) خرجه الألباني في «الضعيفة» (1/ 450) من هذا الموضع وقال: الكلبي كذاب.