884- (4) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ [1] بنِ نُفيلٍ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كانَ مكحولٌ إذا رَمى يقولُ: أَنا الغلامُ الهُذليُّ [2] .

885- (5) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: ما أَدركْنا أَحسنَ سَمتًا في العبادةِ مِن مكحولٍ وربيعةَ بنِ يزيدَ [3] .

886- (6) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ أنَّه كانَ له خاتمٌ، وكانَ لا يلبسُهُ، وكانَ فيه مكتوبٌ: ربِّ أَعِذْ مكحولًا مِن النارِ [4] .

887- (7) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ قالَ: لا حِلْمَ لِمن لا جاهِلَ له.

888- (8) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن سليمانَ بنِ موسى قالَ: يجلسُ إلى العالمِ ثلاثةٌ: رجلٌ لا يَحفظُ شيئًا وهو جليسُ العالمِ، ورجلٌ يأخُذُ كلَّ ما سمعَ [5] ، ورجلٌ يتبقَّلُ [6] وهو خيرُهم [7] .

(1) تحرف في ظ (1178) إلى: عمر.

(2) أخرجه ابن عساكر (60/ 204) من طريق المخلص به.

(3) أخرجه ابن عساكر (60/ 220) من طريق أبي مسهر به.

(4) أخرجه ابن عساكر (60/ 222) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.

(5) في ظ (1178) و «فوائد ابن بجير» : يسمع.

(6) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصلين و «فوائد ابن بجير» . وفي مصادر التخريج: ينتقي، أو: يتنقى.

(7) أخرجه ابن عبد البر في «العلم» (1548) (1549) ، وابن عساكر (22/ 386) من طريق أبي مسهر به.