الصوفيِّ البغداديِّ ابنِ البناءِ [1] .

عن أبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.

وفي آخرِها سماعانِ على أبي عبدِاللهِ بنِ أبي المَعالي سنةَ (605 هـ) .

* نسخةُ أبي روحٍ وأبي سُحيمٍ.

يضمُّ هذا الجزءُ الجزءُ العاشرُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ نُسختانِ حَديثيَّتانِ، وهما:

1-نسخةُ أبي روحٍ الكَلاعيِّ محمدِ بنِ زيادِ بنِ فروةَ البلديِّ. مِن الحديثِ (49) إلى (91) .

2-نسخةُ أبي سُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ. مِن الحديثِ (266) إلى (296) .

وهاتانِ النسختنانِ ليسَتا في ظ (21) .

ونسخةُ أبي روحٍ لم تردْ عندَ جميعِ الرواةِ عن المُخَلِّصِ [2] ، لذلكَ جَرى

(1) الشيخ الزاهد العالم. قال ابن الدبيثي: شيخ حسن كيس، صحب الصوفية، وتأدب بهم، وسمع كثيرًا.

توفي سنة (612 هـ) . وكتب بخطه أجزاء عديدة.

انظر «السير» (22/ 58) .

(2) كتب في الأصل (بر) عند بداية نسخة أبي روح: «نسخة أبي روح رواية ابن النقور وحده وليست في رواية ابن البسري ولا رواية ابن العطار، وهذا ساقط في رواية ابن ملاعب إلى الموضع المعلم» .

مع أنه ورد في السماع الأخير المثبت على هذه النسخة وهو على البرزالي: سمع جميع هذا الجزء.. .

وفي السماع الذي قبله بخط البرزالي على ابن موهوب: سمع هذا الجزء بكماله.. .

وهذا يقتضي أن تدخل فيهما نسخة أبي روح، وهما سماعان من طريق ابن البسري. والله أعلم.