بعنوان:"الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم على صورته بلا كيف" (1) ، ثم ساق هذا الحديث بطرق متعددة، ثم قال:"هذه من السنن التي يجب على المسلمين الإيمان بها، ولا يُقال فيها: كيف؟ ولِمَ؟ بل تستقبل بالتسليم والتصديق وترك النظر" (2) .

وأيضًا قال بهذا القول ابن قتيبة (3) ، وأبو يعلى الفراء (4) ، وأبو إسماعيل الهروي (5) ، فقد عقد بابًا بعنوان:"إثبات الصورة له عز وجل" (6) ، ثم ساق تحته حديث أبي هريرة: (خلق الله آدم على صورته) .

وكذا قوام السنة إسماعيل التيمي الأصبهاني (7) ، والشيخ عبد الله أبو بطين (8) ، وعبد العزيز بن باز (9) ، ومحمد العثيمين (10) ، عليهم رحمة الله.

(1) الشريعة (3/ 1147) .

(2) الشريعة (3/ 1153) .

(3) انظر: تأويل مختلف الحديث (206) .

(4) انظر: إبطال التأويلات (1/ 81) .

(5) هو شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن الهروي الصوفي الحافظ أحد الأعلام، كان جذعًا في أعين المبتدعة، وسيفًا على الجهمية، وقد امتحن مرَّات وصنف عدة مصنفات، وكان شيخ خراسان في زمانه بلا مدافع، توفي رحمه الله سنة (481 هـ) له عدة مؤلفات منها: ذم الكلام وأهله، والأربعين في دلائل التوحيد. [انظر: السير (18/ 503) ، والعبر (2/ 343) ، وشذرات الذهب (3/ 365) ] .

(6) الأربعين في دلائل التوحيد (63) .

(7) انظر: الحجة في بيان المحجة (1/ 310 - 311) .

(8) انظر: الدرر السنية (3/ 260 - 264) ، وأبو بطين هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز العائذي، الملقب بأبي بطين، فقيه الديار النجدية في عصره، وأحد تلامذة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، تولى القضاء في عدد من المناطق، وله عدة مؤلفات منها: الانتصار، وتأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس، توفي رحمه الله في شقراء سنة ألف ومائتين واثنتين وثمانين (1282 هـ) . [انظر: علماء نجد (4/ 225) ، ومعجم المؤلفين (2/ 252) ، والأعلام (4/ 97) ] .

(9) انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة له، جمع وترتيب د/ محمد الشويعر (6/ 353) .

(10) انظر: شرح العقيدة الواسطية (1/ 108 - 110) .