"ذكر أبو عبد الله حديثه عن قتادة فقال: كَأَنَّ حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يوقف أشياء ويسند أشياء" (1) .

وقال عبد الله بن أحمد:"سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه حدث عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير، فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف" (2) .

وجعفر بن بُرْقان الجَزَري، ثقة إلا في حديثه عن الزهري فهو فيه ضعيف، قال عبد الله بن أحمد:"سألت أبي عن جعفر بن بُرْقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، في حديث الزهري يخطئ" (3) .

وقال ابن معين:"جعفر بن بُرْقان ثقة فيما روى عن غير الزهري، وأما ما روى عن الزهري فهو فيه ضعيف، وكان أميا لا يكتب، وليس هو مستقيم الحديث عن الزهري، وهو في غير الزهري أصح حديثا" (4) .

وقال النسائي:"جعفر بن بُرْقان في الزهري ضعيف، وفي غيره لا بأس به" (5) .

(1) "الضعفاء الكبير"1: 199، وانظر أيضا:"المعرفة والتاريخ"2: 197.

(2) "العلل ومعرفة الرجال"2: 10.

وانظر أيضا في جرير وروايته عن قتادة:"الكامل"2: 548 - 554.

(3) "العلل ومعرفة الرجال"3: 103، و"الجرح والتعديل"2: 474، وانظر:"تهذيب الكمال"5: 13.

(4) "سؤالات ابن الجنيد"ص 7، وانظر:"سؤالات ابن الجنيد"ص 395، و"تاريخ الدوري عن ابن معين"2: 84، وتاريخ الدارمي عن ابن معين" ص 44، و"الكامل"2: 563، و"تهذيب الكمال"5: 14."

(5) "عمل اليوم والليلة"حديث 210.