وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي" (1) الحديث، وفي لفظ:"اللهم استر عورتي".

* وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فقال صلى الله عليه وسلم:"احفظ عورتك، إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينُك"، قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال:"إن استطعت أن لايرينها أحد فلا يَرينها"، قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال:"فالله تبارك وتعالى أحق أن يُستحيا منه من الناس" (2) .

فيستحب ستر العورة حتى في حال الخلوة - وقيل يجب؛ تأدبا مع الله سبحانه وتعالى، لقوله صلى الله عليه وسلم:"فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيا منه من الناس".

وعن سعيد بن يزيد رضي الله عنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني فقال:"أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من"

= الأنبياء: باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام، وفي تفسير سورة

الأحزاب، والترمذي (3219) في التفسير- سورة الأحزاب، والإمام أحمد (2/515) .

(1) جزء من حديث رواه عن ابن عمر رضي الله عنهما أبو داود في"الأدب" (4/ 318- 319) رقم (5074) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة"رقم (40) ص (15) ، والحاكم في"الدعاء" (1/517) ، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وأخرجه ابن ماجه في"الدعاء" (2/1273) - 1274) رقم (3871) ، وابن حبان في"صحيحه"رقم (2356) موارد، وصححه النووي في"الأذكار"ص (66) ، وحسنه الحافظ ابن حجر كما في"الفتوحات الربانية" (1/ 108) .

(2) رواه أبو داود رقم (4017) ، في الحمام: باب ما جاء في التعري، والترمذي (2670) و (2795) في الأدب: باب ما جاء في حفظ العورة، وابن ماجه،

وذكره البخاري تعليقا بصيغهّ الجزم (1/266) في الغسل: باب من اغتسل

عريانا وحده في خلوة فالتستر أفضل، وقال الحافظ في"الفتح": وإسناده إلى بهز صحيح اهـ، وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم