الآية (20)

* قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: 20] .

قوله: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} لا يخفى علينا جميعًا من حيث الإعرابُ أنَّ (مَنْ) هنا شرطيَّةٌ. والدليلُ قولُهُ: {نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} حيثُ جاء الجوابُ مجذومًا، وهذا فيه: أنَّ فِعْلَ الشرطِ يكونُ ماضيًا، والجوابُ يَكُونُ مضارعًا؛ لقولِهِ: {مَنْ كَانَ} الجوابُ: {نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} وكذلك بالعكس قد يكونُ فعلُ الشرطِ مضارعًا والجوابُ ماضيًا. مثلَ: مَنْ يَشْكُرِ اللهَ زادَهُ اللهُ.

قال المُفسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ: [ {مَنْ كَانَ يُرِيدُ} بِعَمَلِه {حَرْثَ الْآخِرَةِ} ؛ أي: كَسْبُها وهو الثوابُ {نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} ] بالتضعيفِ فيه، الحسنةُ إلى العشرةِ أو أكثرَ. {حَرْثَ الْآخِرَةِ} أصلُ الحرثِ ما يُحْرَثُ للنماءِ والزيادةِ، ومنه حَرَثَ الفلاحُ الأرضَ من أجلِ أن يَزْرَعَها؛ فيكسِبَ ويزدادَ مالَهُ، وقولُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ: [ {حَرْثَ الْآخِرَةِ} يقولُ: أي كَسْبُها وهو الثوابُ {نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} ] فَسَّرَ المُفسِّر رَحِمَهُ اللَّهُ زيادةَ الحَرْثِ بزيادةِ الثوابِ؛ الحسنةُ بعَشْر أمثالهِا إلى سبعِ مِئةِ ضِعْفٍ، إلى أضعافٍ كثيرة، ونَزيدُ أمرًا آخَرَ؛ أي: نُؤْتِه من الدنيا والآخرةِ؛ بدليلِ قولِهِ: {وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} .