ذلك عن معاذٍ (1) ، وأبي هُرَيْرة (2) ، وابنِ عبَّاسٍ (3) ، وجُنْدُبٍ (4) ، وعُمَيْرِ بنِ حَبِيبٍ (5) ، وسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ (6) ؛ قال يحيى بن سعيدٍ القَطَّانُ:"ما أدرَكْتُ أحدًا مِن أصحابِنا إلا على سُنَّتِنا في الإيمانِ، ويقولونَ: الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ" (7) .

وقد حكَى الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ؛ كعبدِ الرزَّاقِ (8) ، وأحمدَ (9) ، والبخاريِّ (10) ، وأبي حاتمٍ (11) ، وأبي زُرْعةَ (12) ، وأبي عُبَيْدٍ (13) ، وابنِ عبد البَرِّ (14) ، وغيرِهم (15) ، ولصراحةِ الأدلَّةِ على ذلك من الكِتاب والسُّنةِ جَزَم بعضُ أصحابِ مالكٍ بكفرِ منكِر زيادة الإيمان ونقصانِه؛ كأبي مُصعَبٍ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ فقيهِ المدينة (16) .

والإيمانُ كما يزيدُ بالطاعة، فإنَّه ينقُصُ بتَرْكِها، ولو لم يكنِ التركُ حرامًا؛ كما في الخَبَرِ في الحائِضِ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِهَا؟ قَالَ: (تَمْكُثُ كَذَا

(1) علَّقه البخاري (1/ 11) عن معاذ قال:"اجلِسْ بنا نُؤمِنْ ساعةَ".

(2) "السُّنَّة"للخلال (1118) ، و"شرح أصول الاعتقاد" (1711) .

(3) ابن ماجه (74) ، واللالكائي (1712) عن ابن عباس وأبي هريرة.

(4) "الإبانة"لابن بطة (1136/ كتاب الإيمان) ، و"شرح أصول الاعتقاد" (1715) .

(5) ابن أبي شيبة (30963) ، وعبد الله في"السُّنَّة" (624 و 625 و 680) .

(6) "الإبانة" (1117/ كتاب الإيمان) .

(7) "مسائل أحمد؛ رواية ابن هانئ" (1898) .

(8) "شرح أصول الاعتقاد" (1737) ، و"الاستذكار" (26/ 134) .

(9) "طبقات الحنابلة" (1/ 349 - 350) ، و"مناقب أحمد"لابن الجوزي (ص 172) .

(10) "شرح أصول الاعتقاد" (320) ، وليس فيه لفظة: يزيد وينقص. وانظر:"فتح الباري" (1/ 47) .

(11) "شرح أصول الاعتقاد" (321) .

(12) الموضع السابق.

(13) "الإبانة" (1117/ كتاب الإيمان) .

(14) "التمهيد" (9/ 238) .

(15) كالفسوي، والطبري، وأبي الحسن الأشعري. انظر:"صريح السُّنَّة" (27) ، و"رسالة إلى أهل الثغر" (ص 272) ، و"شرح أصول الاعتقاد" (1753) .

(16) ترتيب المدارك" (1/ 188) ."