المذهب/ القول الصفحة

-النَّهي عن علمِ الكلامِ عمومًا بلا استثناءٍ 58

-أَمْسَكَ عن التفضيلِ بين عُثْمانَ وعليٍّ 252

-أهلُ الأهواءِ هم أهلُ الكلام 55

-أهلُ الذنوبِ مؤمِنُونَ مذنِبُونَ 234

-توقَّف في تكفيرِ الخوارجِ 219

-قولُ التابعيِّ لَيْسَ حُجَّةً مقطوعةً في الفروعِ والأصولِ 132

-كان يحذِّرُ أصحابَهُ مِن علمِ الكلامِ 54

-كان يشدِّدُ على منكِرِ رؤيةِ اللهِ 201

-كان يفضِّلُ أبا بكرٍ وعُمَرَ على غيرِهما من الصحابةِ 251

-لا إيمانَ إلَّا بعمَل، ولا عمَلَ إلا بإيمان 229

-لا تجوزُ شهادةُ أهلِ البِدَعِ وأهلِ الأهواءِ 55

-لا نصيبَ في الفيءِ لمنيسَبَّ الصحابةَ والتابِعِين 256

-لا يكفِّرُ أحدًا بذَنْب، ولا يَشهَدُ لأحدٍ أنه في الجَنَّة 234

-إنَّ للهِ يَدَيْنِ ووجهًا وعينَيْنِ 136

-ليس للإيمانِ مُنتَهًى؛ هو في زيادةٍ أبدًا 226

-ما قَلَّتِ الآثارُ في قومٍ إلا ظهَرَتْ فيهم الأهواءْ 54

-مَن طلَبَ الدِّينَ بالكلامِ، تَزَنْدَق 54

-نفى مالكٌ معرفةَ كيفيَّةِ الصِّفاتِ وفوَّضَها، ولم يفوِّضِ الحقيقةَ 127

-يفرِّقون بين التركِ الكُلِّيِّ للعملِ وبين التركِ الجُزْئيِّ 229

-يُنكِرونَ قولَ مَن يقولُ: إنَّ الإيمانَ قولٌ بلا عمَل 229

متقدمو الأشاعرة

-إثباتُ الوجهِ واليَدِ للهِ تعالى على الحقيقة 136

-إثباتُهُمُ الصِّفاتِ الخبريَّةَ، ولا يتأوَّلونها 52

متقدمو المالكية

-كانوا يُشدِّدُون على منكِرِ رؤيةِ اللهِ 201

-كلامُ متقدِّمي المالكيَّةِ يجري مَجرَى كَلامِ السلفِ 146