الله عنها تقول: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخمس بقين من ذي القعدة ولا نرى إلّا أنه الحج، ." (1) "

الرواية التاسعة: وعن القاسم عن أم المؤمنين قالت: قلت يا رسول الله: يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد؟ قال: انتظري فإذا طَهُرْتِ فاخرجي إلى التنعيم، فأَهِلّي منه ثم اِلقَيْنَا عند كذا وكذا ولكنها على قَدْرِ نَصَبِكِ أو قال نفقتك (2) ." (3) ."

الرواية العاشرة: روى مسلم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت:"خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نلبي لا نذكر حجًا ولا عمرة ..." (4) .

الرواية الحادية عشرة: عن عبد الله بن طاوُس عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أهلّتْ بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها وقد أهلّتْ بالحج فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النَّفْر:"يسعك طوافك لحجك وعمرتك فأبتْ، فبعث بها مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج" (5) .

الرواية الثانية عشرة: عن عائشة رضي الله عنها أنها حاضت بِسَرِف، فتطهرتْ بعرفة، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يجزئ عنك طوافُك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك" (6) .

الرواية الثالثة عشرة: عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: يا

(1) صحيح مسلم برقم (1211/ 125) .

(2) قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم 8/ 314:"وهذا ظاهر في أن الثواب والفضل في العبادة يكثر بكثرة النصب والنفقة والمراد النصب الذي لا يذمه الشرع وكذا النفقة".

(3) صحيح مسلم برقم (1211/ 126) .

(4) صحيح مسلم برقم (1211/ 126) .

(5) صحيح مسلم برقم (1211/ 132) .

(6) صحيح مسلم برقم (1211/ 133) .