عبد الله -رضي الله عنهما-. ذكره البيهقي [2/ 152] عنه، ورواه عن سفيان الثوري وغيره. واختاره بعض أصحاب الشافعيّ، حكاه عنه أبو الطيب الطّبريّ في"تعليقه"، ورجَّحه الشَّيخ محيي الدِّين النواوي في"شرح مسلم" [3/ 368] ، واختاره الأزهري.

• والقول الرابع: أنَّ آله -صلى الله عليه وسلم- هم الأتقياء من أمّته (1) :

حكاه القاضي حسين، والرَّاغب، وجماعة" (2) . اهـ."

والمرجَّح من هذه الأقوال، كما قال الحافظ السَّخاويُّ في"القول البديع" (3) ، أنهم من حرمت عليهم الصَّدقة، كما هو نصّ الشّافعيّ واختاره الجمهور، ويؤيّده قوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي هريرة للحسن بن علي:"إنّا آل محمَّد لا تحلّ لنا الصدقة" (4) . وقوله في الحديث الآخر:"إن هذه الصَّدقة إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمّد ولا لآل محمَّد" (5) .

• وهل يدخل أزواجه في آله؟ قولان، هما روايتان عن الإمام أحمد:

أحدهما: أنهنَّ لسن من أهل البيت، ويُروى عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه-.

والقول الثاني: وهو الرَّاجح أنهنّ من آله وأهل بيته (6) .

ويدلُّ لذلك حديث أبي حميد السَّاعدي -رضي الله عنه-:"اللهُمَّ صلِّ على محمَّد، وأزواجه، وذريته" (7) .

(1) ويُنشدون في هذا القول بيتين من الشعر هما:

آل النَّبيِّ هُم أتباعُ ملَّتِهِ ... من الأعاجمِ والسُّودانِ والعَرَبِ

لو لم يكن آلُهُ إلَّا قرابَتُهُ ... صلَّى المصلِّي على الطَّاغي أبي لَهَبِ

وهناك قول خامس وهو أن المراد بآل محمد -صلى الله عليه وسلم- خواص الأولياء؛ وهو قول طائفة من الصوفية، ذكره الحكيم الترمذي. انظر:"منهاج السُّنَّة" (7/ 75) .

(2) انظر أدلة هذه الأقوال وحجج أصحابها ومناقشاتهم في"جلاء الأفهام" (ص 326 - 343) .

(3) (ص 122) . وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية، وجماعة. انظر:"منهاج السُّنَّة النَّبويَّة" (7/ 75) .

(4) أخرجه البخاري (3/ 354 - مع الفتح) - رقم (1491) ، ومسلم (2/ 751) - رقم (1069) .

(5) أخرجه مسلم (2/ 754) - رقم (1073) .

(6) انظر:"منهاج السُّنَّةَ النَّبويَّة" (7/ 76) .

(7) تقدَّم تخريجه قريبًا.