"وأهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّركم اللهَ في أهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّركم اللهَ -ثلاثًا- في أهْلِ بَيْتِي".

فقيل لزيد: مَنْ أهلُ بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟

قال:"نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته مَن حُرِمَ الصَّدقة بعده".

قيل:"ومَنْ هم؟ (1) ".

قال:"هم آل عليٍّ، وآل عقيلٍ، وآل جعفرٍ، وآل عبَّاسٍ رضي الله عنهم (2) ".

قيل:"كلُّ هؤلاء حُرِمَ الصَّدقة"؟ قال:"نعم".

وفي لفظٍ قيل لزيدٍ رضي الله عنه (3) :"مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟".

فقال:"لا، وَايْمُ الله، إنَّ المرأة تكون مع الرَّجل العَصْرَ من الدَّهر، ثم يطلِّقها فترجعُ إلى أُمِّها" (4) -وفي رواية غيره:"إلى أبيها وأُمِّها"- أهْلُ بيته: أصْلُه وعَصَبَتُه الذين حُرِمُوا الصَّدقةَ بعده"."

64 -وأخرجه مسلمٌ أيضًا (5) ، وكذا النَّسائيُّ -باللفظ الأول-، وأحمدُ (6) ، والدَّارميُّ (7) ، في"مسنديهما"، وابنُ خزيمة في"صحيحه" (8) ،

(1) في (م) : ومنهم!

(2) في (م) : رضي الله عنه.

(3) من قوله: (آل عليٍّ ... ) إلى هنا سقط من (م) .

(4) رواية مسلم في المطبوع:"إلى أبيها وقومها".

(5) أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب (4/ 1874) ، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، ح ومن طريق إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، كلاهما عن أبي حيان به.

(6) في"المسند" (4/ 367) ، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي، عن عمّه يزيد به.

(7) في"السنن"كتاب فضائل القرآن -باب فضل من قرأ القرآن (2/ 524) - رقم (3316) ، من طريق جعفر بن عون، عن أبي حيان به.

(8) (4/ 62) ، رقم (2357) ، في كتاب الزكاة، في جماع أبواب قسم المصدقات وذكر أهل سهمانها, باب ذكر الدليل على أن بني (عبد المطلب! ) هم من آل النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- الذين حرموا الصدقة لا كما =