100 -وعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما (1) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"أَمَانٌ لأهلِ الأرضِ مِنَ الغَرَقِ القَوْسُ، وأمَانٌ لأهلِ الأرضِ مِنَ الاختلافِ الموالاةُ لقريشٍ. قريشٌ أهلُ الله، فإذا خَالَفَتْهَا قبيلةٌ من العَرَبِ صاروا حِزْبَ إِبليس". أخرجه الطَّبرانيُّ (2) .

101 -وعن سَهلِ بن سَعْدٍ السَّاعديِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"أَحِبُّوا قريشًا، فإنَّ من أحبَّهم أحبَّه الله". أخرجه ابنُ عَرَفَة (3) في"جزئه"

(1) في الأصل: (رضي الله عنه) ، والمُثبت من (م) ، و (ز) ، و (ك) ، وهي طريقة المؤلف في جميع الكتاب.

(2) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

أخرجه الطبراني في"الكبير" (11/ 157) - رقم (11479) ، و"الأوسط" (1/ 307) - رقم (747) ، والحاكم (4/ 85) - رقم (6959) وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه!". وتعقَّبه الذهبي بقوله:"قلت: واهٍ، وفي إسناده ضعيفان". وكذا في (3/ 162) - رقم (4715) وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه!". وتعقَّبه الذهبي بقوله:"بل موضوع، وابن أركون ضعَّفوه، وكذا خُليد ضعَّفه أحمد وغيره". وتمَّام في"فوائده" (4/ 365 - الروض البسّام) - رقم (1537) ، و (1538) ، وأبو نُعيم فى"الحلية" (9/ 65) ؛ جميعهم من طرق عن إسحاق بن سعيد بن الأَرْكون، عن خُليد بن دَعلَج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس مرفوعًا.

ومداره على إسحاق بن سعيد بن أركون، وخليد بن دَعلَج السدوسي.

• فأما الأول: فقد قال فيه الدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بثقة. انظر:"الضعفاء والمتروكون" (ص 146) ، و"لسان الميزان" (1/ 475) .

• وأما الثاني: فهو مجمع على ضعفه كما قال الساجي.

قال ابن حبان: كان كثير الخطأ فيما يروي عن قتادة وغيره، يُعجبني التِّنكُّب عن حديثه إذا انفرد.

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أحمد وابن معين وابن حجر: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين في الحديث. وعدَّه الدارقطني في جماعة من المتروكين، ولم يخرج له أحدٌ من الستة. انظر:"المجروحين" (1/ 285) ، و"التهذيب" (3/ 143) ، و"الميزان" (2/ 454) ، و"التقريب" (ص 300) .

(3) هو الإمام المحدِّث الثقة، أبو علي الحسن بن عرفة العبدي. ولد سنة (150 هـ) . روى عن إسماعيل بن عيَّاش، وعبد الرحمن بن مهدي، وجماعة. وعنه الترمذي، وابن ماجه صاحبا السُّنن، وغيرهما. كان من المعمَّرين. مات عام (257 هـ) "النبلاء" (11/ 547) ، و"الشذرات" (2/ 136) .