لها -صلى الله عليه وسلم- بعد مَنْعِهِ لها:"إنَّك على خَيْرٍ" (1) .

106 -وفي آخر:"أنها قالت: يا رسولَ اللهِ! وأنا؟". قال:"وأنْتِ" (2) .

(1) إسنادُهُ ضعيفٌ.

أخرجه بهذا اللفظ ابنُ جرير الطَّبريّ (22/ 8) ، من طريق عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن حكيم بن سعد، عن أمِّ سلمة. وفيه عبد الله بن عبد القدوس التَّميميّ السَّعديّ، ضعَّفه النسائيّ، وأبو داود، والدَّارقطني.

وقال الحافظ:"صدوق رُمي بالرفض، وكان أيضًا يخطئ". انظر:"التهذيب" (5/ 268) ، و"التقريب" (ص 523) .

-وأخرجه الطَّبريّ أيضًا (22/ 8) ، من طريق حسن بن عطية، عن فُضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، عن أمً سلمة. وأبو بكر الشَّافعىّ في"الغيلانيّات" (1/ 264) - رقم (259) ، من طريق أبي غسَّان النَّهدي، عن فضيل به. ومن طريقه أبو منصور ابن عساكر في"الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين"- رقم (36) . وفيه عطية العوفي، مجمع على ضعفه، لا سيما إذا عنعن؛ سبق مرارًا.

-وأخرجه الترمذي في التفسير- باب ومن سورة الأحزاب (5/ 328) - رقم (3205) ، من طريق محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن يحيى بن عُبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة. وبالإسناد نفسه أخرجه في المناقب -باب مناقب أهل بيت النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- (5/ 621) - رقم (3787) ، وقال عقبه: وهذا حديث غريب من هذا الوجه.

وفيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني، مُتكلَّمٌ فيه. أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجه. قال فيه أبو حاتم: لا بأس به، يُكتب حديثة ولا يُحتجُّ به. وضعَّفه النسائي، وابن عدي. وذكره ابن حبان في"الثقات" (9/ 52) ، ولذا قال الحافظ في"التقريب": صدوق يُخطئ. انظر:"التهذيب" (9/ 173) ، و"التقريب" (ص 850) .

ويحيى بن عُبَيْد الراوي عن عطاء بن أبي رباح، يحتمل أن يكون أحد رجلين، إما أن يكون مولى بني السائب بن أبي السائب المخزومي. وإما أن يكون يحيى بن عبيد -هكذا- غير منسوب. فالأول ثقة، والثاني مذكور فيمن روى عن عطاه بن أبي رباح؛ مجهول. والله تعالى أعلم. انظر:"التقريب" (ص 1061، 1062) .

(2) إسنادُهُ ضعيفٌ.

أخرجه أحمد في"المسند" (6/ 296، 304) ، وفي"الفضائل" (2/ 583) - رقم (986) ، والدّولابي في"الذرية الطاهرة" (ص 109) - رقم (203) ، وأبو منصور ابن عساكر في"الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين"رقم (28) ، من طريق عوف، عن أبي المعدِّل عطية الطَّفاوي، عن أبيه، عن=