لفظها بقوله:"غير أن لكم رَحِمًا سَأَبُلُّها بِبِلالِهَا". وستأتي هذه الزيادة في الخاتمة من حديث عمرو بن العاص أيضًا (1) .

أو كان المقامُ مُقامَ التَّخويف (2) والتَّحذير، فبالغ في الحثِّ على العمل، وحينئذٍ فيكون في قوله:"لا أُغْني شيئًا"، إضمار:"إلَّا إنْ أذِنَ اللهُ لي في الشَّفاعة".

وقيل: إنَّ هذا كان قبل أن يُعْلِمَه الله عزَّ وجلَّ بأنه يشفعُ فيمن أراد، وتُقبلُ شفاعتُه حتى يُدْخِلَ قومًا الجنةَ بغيرِ حسابٍ، ويَرْفَعَ درجاتِ آخرين، ويُخْرِجَ من النَّار من دخلها بذنوبه (3) .

138 -وأما ما رويناه في أواخر الحديث [ح 37/ أ] الرَّابع من"أربعي الطَّائي" (4) من طريق الفُضَيل بن مرزوق قال: سمعتُ الحسنَ بنَ الحسنِ بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقول لرجلٍ ممن يَغْلوا فيهم:"ويْحَكُم، أَحِبُّونَا لله، فإنْ أَطَعْنَا الله فأَحِبُّونَا، وَإِنْ عَصَيْنَا الله فَأَبْغِضُونَا".

قال: فقال له الرَّجل:"إنكم ذوو قرابةِ رسولِ الله (5) -صلى الله عليه وسلم- وأهْلُ بيته!".

فقال:"وَيْحَكُمْ، لو كان الله نافعًا بقرابةٍ من رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بغير عملٍ بطاعتِهِ، لَنَفَعَ بذلك مَنْ هو أَقْربَ إليه منَّا، أَباه وأُمَّه! وإنِّي أَخافُ أَنْ يُضَاعفَ للعاصي منَّا"

(1) انظر حديث رقم (403) .

(2) العبارة في (م) هكذا: (أو كان المقام مقام تخويف) ، والذي في الأصل مطابق لما في"فتح الباري".

(3) انظر هذه الأقوال بنصِّها في"فتح الباري" (8/ 502) .

(4) "الأربعون الطائية" (ص 58) ، واسمه:"كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل اليقين"، طُبع مؤخرًا بتحقيق الدكتور علي حسين البَّواب، بالرياض سنة (1417 هـ) .

• والطَّائيّ: هو الإمام الصالح الواعظ المحدِّث، أبو الفتوح محمد بن أبي جعفر محمد بن علي بن محمد الهَمَذَانيّ، صاحب الأربعين المشهورة. ولد سنة (475 هـ) ، ومات بهَمَذَان سنة (555 هـ) ."سير أعلام النبلاء" (20/ 360) ، و"طبقات الشافعية الكبرى" (6/ 188) .

(5) في (م) : (ذوو قرابة من رسول الله) بزيادة: مِنْ.