للحُمَيْدِيِّ (1) ، من طريق أبي عمرو محمد بن أحمد العوَّام (2) ، أنَّ يحيى بنَ معاذٍ (3) دخل على العَلَويِّ البَلْخيِّ ببَلْخٍ، فقال له العُمَرِيُّ (4) : ما تقولُ فينا أهل البيت؟

قال: وما أقول في غرْسٍ غُرِسَ بماءِ الوَحْي، وطينٍ عُجِن بماءِ الرِّسالةِ، فهل يَفُوحُ منهما إلَّا مِسْكُ الهُدَى، وعَنْبرُ التُّقَى! .

فقال: أحسنتَ، وأمَرَ أن يُحْشَى فمه دُرًّا.

قال: ثم زاره من غده، فلما دخل العُمَرِيُّ على يحيى، قال له يحيى:

إنْ زُرْتَنَا فبفَضْلِكَ، وإنْ زُرْنَاكَ فَلِفَضْلِكَ؛ فَلَكَ الفَضْلُ زائرًا ومَزُورًا (5) .

(1) هو محمد بن أبي نَصْر فتوح بن عبد الله الأزدي الحُميْديّ الأندلسي، صاحب"الجمع بين الصحيحين". وُلِد قبل سنة (420 هـ) ، وسمع أبا عمر ابنَ عبد البر، وأبا محمد ابنَ حزم، وكان ميَّالًا له ولأقواله. حدَّث عنه الحافظان أبو عامر العبدري، وأبو القاسم السَّمَرْقندي، وشيخه أبو بكر الخطيب. من مؤلفاته غير ما ذُكِرَ:"جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس"، و"الذهب المسبوك في وعظ الملوك". مات ببغداد سنة (488 هـ) ."بغية الملتمس" (ص 106) ، و"النبلاء" (19/ 120) ، و"الأنساب" (2/ 270) .

(2) قال عنه الدارقطني:"صدوق". مات سنة (276 هـ) ، وهو مترجمٌ في"تاريخ بغداد" (1/ 389) .

(3) هو يحيى بن معاذ، أبو زكريا الرازي الواعظ حدَّث عن إسحاق الرازي، وعلي الطنافسي، وعنه الحسن بن علوية، وأحمد بن محمد البذشي. قدم بغداد واجتمع بها إليه مشايخ الصوفية. كان صاحب عبادةٍ واجتهادٍ. مات بنيسابور سنة (258) ."طبقات الصوفية"لأبي عبد الرحمن السلمي (ص 107) ، و"تاريخ بغداد" (14/ 212) .

(4) العلويّ العُمَريّ من أهل بيت النبوة، يُنسب إلى عمر بن علي بن أبي طالب -رحمه الله تعالى-، وقد ذكر السمعاني في"الأنساب" (4/ 241) جماعةً منهم؛ انظره في موضعه.

(5) الخبر أورده أبو بكر الخطيب شيخ الحميديّ في"تاريخ بغداد" (14/ 214) بإسناده من طريق أبي حازم العبدويّ قال: سمعث منصور بن عبد الوهاب يقول: قال أبو عمرو محمد بن أحمد العوَّام -وتحرَّفت في المطبوع إلى (الصرَّام! ) : دخل يحيى بن معاذ علي علويٍّ ببلخٍ زائرٍ له مُسَلِّمًا عليه، فقال العلويّ ليحيى: أيَّد الله الأُستاذ، ما تقول فينا أهل البيت؟ ... والباقي سواء؛ ولكنه قال في آخره: فحشى العلويُّ فاه بالدُّرِّ.

-وأورده المؤلف من طريق الخطيب في"القول البديع" (ص 123 - 124) ، وكذا في"الإسعاف بالجواب عن مسألة الأشراف"، كما في"الأجوبة المرضيَّة" (2/ 422 - 423) .