245 -وكذا في حديثِ قابُوسِ بنِ المُخَارِقِ الشَّيْبانيِّ، عن أبيه قال:

"جاءت أُمُّ الفَضْلِ إلى رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إِنِّي رأيتُ بعضَ جِسْمِكَ فيَّ".

فقال:"نِعْم ما رأيتِ، تَلِدُ فاطِمَةُ غلامًا وتُرْضِعِيهِ بلبنِ قُثَم". قالت (1) :

= رُوي عن علي من وجه آخر، ورُوي عن سلمان عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. وحديث هانئ بن هانئ أحسن ما يُروى في ذلك". قال الهيثمي في"المجمع" (8/ 25) :"ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، غير هانئ بن هانئ، وهو ثقة"."

-وأبو داود الطيالسي (1/ 232) - رقم (129) من طريق قيس، عن أبي إسحاق به.

-والطبراني في"الكبير" (3/ 96) من طرق:

1 -عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل به، ورقمه (2773) .

2 -وعن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق به، ورقمه (2774) .

3 -وعن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق به، ورقمه (2775) .

قال الهيثمي في"المجمع" (8/ 52) :"رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد رجال أحدهما رجال الصحيح".

4 -وعن أبي كريب، عن إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، ورقمه (2776) . قلتُ: هذه الطرق مدارها على هانئ بن هانئ، وهو الكوفي الهمداني، لم يرو إلَّا عن علي بن أبي طالب، ولم يرو عنه إلَّا أبو إسحاق السَّبيعي. روى له البخاري في"الأدب المفرد"، والنسائي في"خصائص علي"و"مسنده"، والباقون عدا سلم. قال النسائي: ليس به بأس. وقال العِجْلِي: تابعه ثقة."تاريخ الثقات" (ص 455) ، وأورده ابن حبان في"ثقات التابعين" (5/ 509) . بينما قال ابن المديني: مجهول. وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يُعرف. وأهل العلم لا ينسبون حديثه لجهالة حاله. ولذا قال الحافظ في"التقريب" (ص 1018) :"مستور". وبقية رجاله رجال الصحيح.

• والحديث يُروى عن سالم بن أبي الجعد، عن عليٍّ رضي الله:

أخرجه الطبراني في"الكبير" (3/ 97) - رقم (2777) عن عبد الله بن عمر بن أبان، عن يحيى بن عيسى الرملي التميمي، عن الأعمش عنه. وسالم (ثقة، وكان يرسل كثيرًا) كما في"التقريب" (ص 359) ، ورواته عن عليٍّ ههنا مرسلة، كما في"جامع التحصل" (ص 217) ، و"تحفة الأشراف" (7/ 375) . والأعمش مدلس وقد عنعنه. ويحيى بن عيسى (صدوق يخطئ، ورُمِي بالتَّشَيُّع) ."التقريب" (ص 1063) . روى له سلم، وأصحاب السنن عدا النسائي.

وعبد الله بن عمر، هو ابن محمد بن أبان، نُسب إلى جدِّه (صدوق فيه تشيُّع) ."التقريب" (ص 529) . أخرج له مسلم، وأبو داود، والنسائي ... ويتقوَّى بما سبق.

(1) (قالت) سقطت من (م) .