فجاءت (1) به، فحمله النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فوضعه في حجره فبال! فَلَطَمَتْهُ بيدها! فقال النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:"أَوْجَعْتِ ابْنِي ..."، الحديث (2) .

(1) في (م) : فأتت.

(2) إسنادُهُ حسنٌ.

أخرجه ابن ماجه في كتاب تعبير الرؤيا - باب تعبير الرؤيا (2/ 12936) - رقم (3923) من طريق معاذ بن هشام، عن علي بن صالح، عن سماك، عن قابوس بن المخارق، عن أُمِّ الفضل. وأحمد في"المسند" (6/ 339) من طريق يحيى بن بُكير، عن إسرائيل، عن سماك به. وتمامه عنده:"قالت: هات إزارك حتى نغسله، قال: إنَّما يُغسل بول الجارية، ويُنْضح بول الغلام". والطبراني في"المعجم الكبير" (3/ 20 و 32) - رقم (2526 و 2541) من طريق علي بن صالح، عن سماك به. وابن سعد في"الطبقات الكبرى" (8/ 279) في ترجمة أُمِّ الفضل - من طريق عبيد الله بن موسي، عن إسرائيل، عن سماك به. جميعهم بنحو لفظ أحمد. وأبو يعلى في"مسنده" (12/ 500) - رقم (7074) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن سماك به. وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة - باب بول الصبي يصيب الثوب (1/ 261) - رقم (385) من طريق مسدَّد والربيع بن نافع، عن أبي الأحوص، عن سماك به، ولم يذكر الرؤيا التي رأتُها أُمُّ الفضل. ومثله ابن خزيمة في"صحيحه" (1/ 143) - رقم (282) من طريق أبي الأحوص به. وكذا ابن أبي شيبة في"المصنِّف" (7/ 284) - رقم (36115) عن أبي الأحوص به.

قلتُ: رجال هذا الإسناد ثقات، اللَّهُمَّ إلَّا قابوس بن المخارق بن سُليم الشيباني الكوفي، ويُقال: ابن أبي المخارق، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه؛ لم يرو عنه سوى سماك بن حرب: قال النسائي: لا بأس به. واعتمد هذا الحكم الحافظ في"التقريب" (ص 789) . وأورده ابن حبان في"الثقات" (5/ 327) ، والذهبي في"الميزان" (5/ 445) ولم يذكر فيه سوى قول النسائي السابق، بينما قال في"الكاشف" (2/ 126) : يُجهل. وأورده البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 193) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/ 145) ولم يذكرا في شيئًا.

• وقد اختُلف في سماع قابوس بن المخارق من أُمِّ الفضل، وهل سمع منها أم لا؟

وقد صرَّح أبو حاتم بأنه سمع منها كما في"الجرح والتعديل" (7/ 145) . وأعلَّه البوصيري بالانقطاع بقوله:"هذا إسناد رجاله ثقات، قال المزِّيِّ في"التهذيب"و"الأطراف": روى قابوس عن أبيه، عن أُمِّ الفضل". انظر:"مصباح الزجاجة" (3/ 217) . وجاءت عبارته في طبعة دار الكتب العلمية (ص 503) مصرِّحًا بانقطاعه، فقال:"هذا إسنادٌ رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع ..."، ثم ساق كلام الحافظ المزِّيّ السابق. واحتمل ابن حجر سماعَ قابوسٍ منها، فقد ذكر في"التهذيب" (8/ 267) أن ابن يونس ذكره في"تاريخ مصر"فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي، فهو على هذا قديم لا يقنع إدراكه لِأُمِّ الفضل. وأنَّ حديثه عنها في"صحيح ابن خزيمة".

• ومما تجدر الإشارة إليه هاهنا: أن ابن يونس روى في"تاريخ مصر"أثرًا عن قابوس بن المخارق، =