260 -وله (1) من حديثِ قتادةَ قال: قلتُ لسعيدِ بنِ المسيِّب:"أحقٌّ المهْدِيُّ؟".

قال:"نعم هو حقٌّ". قلتُ:"ممَّن هو؟". قال:"من قريش".

قلتُ:"من أيِّ قريش؟". قال:"من بني هاشم". قلتُ:"من أيِّ بني هاشم؟". قال:"من ولد عبد المطَّلب". قلتُ:"من أيِّ ولد عبد المطَّلب؟". قال:"من أولاد فاطمة".

قلتُ:"من أيِّ وَلَدِ (2) فاطمةَ؟". قال:"حسبك الآن" (3) .

261 -وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهرِ إلَّا يَوْمٌ، لَبَعَثَ اللهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا". رواه أبو داود (4) .

= أخرجه الحاكم في"المستدرك" (4/ 601) - رقم (8671) بإسناده إلى أبي المليح، كالإسناد السابق، إلَّا أنه قال:"وهو من بنى فاطمة". وسكت عنه الذهبي.

(1) عزاه لابن المنادي صاحب"عقد الدُّرر"برقم (29) . والأثر أخرجه نُعيم بن حمَّاد في"الفتن" (1/ 386) - رقم (1082) - باب نسبة المهدي، قال: حدَّثنا ابن المبارك، وابن ثور، وعبد الرزَّاق، عن معمر، عن قتادة. قال عبد الرزَّاق: عن معمر، عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة قال: ... وذكره. إلَّا أن قوله في آخره:"حسبك الآن"، لم ترد عنده.

(2) في (م) : أولاد.

(3) إسنادُهُ حسنٌ، وهو مقطوعٌ.

رجال إسناده رجال البخاري، إلَّا أن نُعيم بن حمَّاد لم يحتجَّ به البخاري استقلالًا، وإنما حديثه في"صحيح البخاري"مقرونًا بغيره، فإنه مختلفٌ في توثيقه، وهو صدوق كثير الأوهام كما قال الدارقطني وابن حجر وغيرهما. وقد مضى الكلام عليه مفصَّلًا عند حديث رقم (145) .

(4) إسنادُهُ على شَرْطِ البُخَاريِّ.

وهو في"السُّنن" (4/ 107) - رقم (4283) - كتاب المهدي، من طريق بن عثمان بن أبي شيبة، عن الفضل بن دكين، عن فِطْر، عن القاسم بن أبي بزَّة، عن الطُّفيل، عن علي رضي الله عنه مرفوعًا.

قلت: هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجاله رجال البخاريِّ، إلَّا فطر فإنه روى له متابعةً.

عثمان، وابن دكين والقاسم؛ كلُّهم ثقات. وفِطْر بن خليفة القرشي، وثَّقه الإمام أحمد، =