والعَسْكَرِيُّ (1) ، من حديثِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"النَّاسُ كُلُّهُم كَأَسْنَانِ المِشْطِ، وَإنَّمَا يَتفَاضَلُونَ (2) بِالعَافِيَة، فَلا تَصْحَبَنَّ أَحَدًا لَا يَرَى لَكَ مِنَ الفَضْلِ مثل مَا تَرَى (3) لَهُ" (4) .

= شعيب الآتيه قريبًا، بأنَّ بكَّار بن شعيب لم يتفرَّد به. قال السيوطي:"وبكَّارٌ توبع؛ قال ابن لال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ..."فذكره. وتبعه في إيراده شاهدًا الشيخ أحمد الغماري في"فتح الوهاب" (1/ 174) .

قال الألباني في"الضعيفة" (2/ 61) :"وهذه متابعة قوية لولا أن الطريق إليها مظلمة؛ فإن غيَّاث بنَ عبد الحميد مجهول". ثم ذكر أقوال أئمة الجرح فيه وفيمن تحته ... إلى أن قال:"فمثل هذا الطريق لا يُستشهد به لشدَّة ضعفه". اهـ كلامه، وهو كما قال -رحمه الله تعالى-.

(1) في"الأمثال" (1/ 426) من طريق أحمد بن الحواري [هكذا عند العسكري، وصوابه: (ابن أبي الحواري) كما سيأتي في رواية أبي الشيخ] ، عن بكَّار بن شيب، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه مرفوعًا.

-وأخرجه أبو الشيخ في"الأمثال" (ص 100) - رقم (167) من طريق أحمد بن أبي الحواري به. وأبو نُعيْم في"حلية الأولياء" (10/ 25) بنفس الإسناد لكن مقتصرًا على قوله:"لا تصحبْ أحدًا ..."إلخ. وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (10/ 362، 363) - رقم (2582، 2586) من طريق إبراهيم الحوراني ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي، كلاهما عن بكَّار بن شعيب به.

(2) في (م) : يتغالطون! !

(3) في (ز) : يُرى.

(4) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

فيه بكَّار بن شعيب بن خزيمة العبديّ الدِّمشقيّ، قال الجوزجاني:"منكر جدًّا". وقال ابن حبان:"يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به". انظر:"لسان الميزان" (2/ 51) ، و"المجروحين" (1/ 198) .

وأحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون العباس التَّغلبيّ (نقة زاهد) ."التقريب" (ص 93) ، أخرج له أبو داود والترمذي. وابن أبي حازم، هو عبد العزيز بن أبي حازم كما جاء مصرَّحًا به عند الدُّولابيِّ في"الكُنى" (1/ 168) ، والحسن بن سفيان في"مسنده"كما سيأتي، وهو (صدوق فقيه) ."التقريب" (ص 611) .

• وأخرجه كذلك:

الدُّولابيُّ في"الكُنى" (1/ 168) ، وابن حبَّان في"المجروحين" (1/ 198) ، و"روضة العقلاء" (ص 103 - ط دار الكتب العلمية) ، (ص 168 - ط مكتبة نزار الباز) ، والحسن بن سفيان في"مسنده"=