بِتَقْوَى" (1) "

(1) إسنادُهُ حسنٌ.

أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (4/ 1283) - رقم (649) من طريق أبي الأحوص، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حسَّان بن فائد، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنحو لفظه.

-والبيهقي في"السُّنن الكبرى" (9/ 170) رقم (18343) من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة به. وابن أبي الدُّنيا في"مكارم الأخلاق" (ص 70) - رقم (200) من طريق النَّضْر بن شُمَيْل، عن شعبة به، دون محلِّ الشاهد.

أبو الأحوص، هو سلَّام بن سُليْم الحنفي (ثقة متقن، صاحب حديث) . أخرج له الجماعة."التقريب" (ص 425) .

وعمرو بن مرزوق في إسناد البيهقي (ثقة فاضل له أوهام) ."التقريب" (ص 745) . أخرج له البخاري. وأبو داود.

والنَّضْر بن شُمَيْل في إسناد ابن أبي الدُّنيا (ثقة ثبت) ، روى له الجماعة."التقريب" (ص 1001) .

وشعبة بن الحجَّاج، وأبو إسحاق السَّبيعي، إمامان ثقتان، سبقا غير مرة، مع التنبيه إلى أن أبا إسحاق السَّبيعيّ اختلط بأخرة؛ ولكن رواية شعبة عنه قبل الاختلاط، فقد روى عنه قديمًا. انظر:"نهاية الاغتباط" (ص 273 - 279) .

أمَّا حسَّان بن فائد، فهو العبْسيّ الكوفيّ, سئل عنه أبو حاتم كما في"الجرح والتعديل" (3/ 233) فقال:"شيخ".

وأورده البخاري في"تاريخه الكبير" (3/ 30) ولم يذكر فيه شيئًا.

أما ابن حبَّان فقد أورده في"الثقات"له (4/ 163) . وتَرْجَمَهُ ابن حجر في"التهذيب" (2/ 231) ، ولم يذكره في"التقريب"، ولم يذكره الحافظ المِزِّيّ في"تهذيب الكمال"أيضًا.

-وعزاه المؤلف في"المقاصد الحسنة" (ص 321) للعسكري بهذا اللفظ من حديث حسَّان بن فائد، عن عمر رضي الله عنه.

-وأخرجه الدَّارقطنيُّ في"سننه" (3/ 184) - رقم (3765) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان بهذا الإسناد، إلَّا أنه قال: قال عمران: ... فذكره. ولا أدري فلعلَّه تحرَّفت (عمر) إلى (عمران) ، والله تعالى أعلم.

وأبو حذيفة، هو موسى بن مسعود النَّهديّ (صدوق سيِّئ الحفظ، وكان يُصحِّف) ."التقريب" (ص 985) . روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه، والبخاري في المتابعات. وسفيان، هو الإِمام الكبير الثوري.

-وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (44/ 359) في ترجمة عمر بن الخطاب، من طريق ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق به. =