389 -وللدَّيلميِّ في"مسنده" (1) عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قال:"كَرَمُكُمْ تَقْوَاكُمْ".

390 -وهو عند غيره موقوفٌ على عُمَرَ أَنَّهُ قال:

"الكَرَمُ التَّقْوَى، والحَسَبُ المَالُ، لَسْتَ (2) بِخَيْرٍ مِنْ فَارِسيٍّ، وَلَا (3) نَبَطِيٍّ إِلَّا"

= أفضل الناس، وكان يعدُّ من الأبدال. وصحَّح الترمذي حديثه. انظر أقوالهم في:"الجرح والتعديل" (8/ 438) ، و"المجروحين" (3/ 40) ، و"الميزان" (6/ 466) ، و"التهذيب" (10/ 207) .

• وله شاهدٌ حسنٌ, من حديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة:

أخرجه أحمد في"المسند" (2/ 365) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 212) - رقم (425) ، وابن حبان في"الصحيح" (2/ 233) - رقم (483) ، وفي"روضة العقلاء" (ص 229) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (1/ 19) - رقم (9) ، والدَّينوريُّ في"المجالسة" (6/ 311 - مشهور) - رقم (2684) ، وابن أبي الدُّنيا في"مكارم الأخلاق"رقم (1) ، والدَّارقطنيُّ في"السُّنن" (3/ 183) - رقم (3762) ، والبيهقي في"الكبرى" (7/ 219) - رقم (13777) ، وفي (10/ 328) - رقم (20810) ، وفي"الآداب"له (ص 140) - رقم (140) ، وأبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" (1/ 488) - رقم (598) جميعهم من طريق خالد بن مسلم الزِّنْجي، عن العلاء به.

وفيه مسلم بن خالد الزِّنْجي شيخ الشافعي في الفقه؛ مختلفٌ فيه: فقد وثَّقه ابن معين, والدارقطنيُّ. وضعَّفه جماعة من الحفَّاظ. حديثه في سنن أبي داود وابن ماجه. انظر:"التهذيب" (10/ 116) . قال الحافظ في"التقريب" (ص 938) :"فقيه صدوق، كثير الأوهام".

قلتُ: ومن هذا حاله كان حديثه حسنٌ في الشواهد، وبعض أهل العلم يجعله حجَّة مطلقًا، والله تعالى أعلم.

قال الحاكم عقبه:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد". وتعقَّبه الذَّهبيُّ بقوله:"بل مسلم ضعيف، وما خرَّج له". اهـ. يعني في"الصحيح".

• أمَّا الشاهد الذي أشار إليه الحاكم: فقد أخرجه عقبه برقم (426) ، من طريق المعتمر بن سليمان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سيد المَقْبُريّ، عن جدِّه، عن أبي هريرة.

قلتُ: ومثله لا يصلح أن يكون شاهدًا؛ فإنَّ عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد مجمعٌ على ترك حديثه. قال الحافظ في"التقريب" (ص 911) :"متروك". وانظر ترجمته في:"التهذيب" (5/ 212) .

(1) لم أقف عليه في"الفردومن"، ولم أجده بهذا اللفظ في شيء من المصادر التي بين يدي.

(2) في (م) : ولستَ) بزيادة الواو. وبقية الحديث سقط من (ل) .

(3) (ولا) لم ترد في (ز) .