وإِنَّما خصَّه بالذِّكر تنويهًا بذكره؛ لكونه رأسَهم (1) .

قال النَّوويّ -رحمه الله-:"ومعنى الحديث: إِنَّ وليِّي من كان صالحًا وإِن بَعُدَ مِنِّي نَسَبُهُ، (2) وليس وليي من كان غيرَ صالح وإِن قَرُبَ منِّي نسبُه" (3) .

وقال غيره:"المعنى: إنِّي لا أوالى أحدًا بالقرابة، وإِنَّما أُحِبُّ اللَّه تعالى لِمَا له (4) من الحقّ الواجب على العباد، وأُحِبُّ صالح المؤمين لوجه الله تعالى، وأوالي من أوالي بالإِيمان والصَّلاح، سواء"

= إلى جدِّه وإلَّا فهو ابن يحيى. قال في"التقريب" (ص 882) :"صدوق". ولم أجده في"المطالب العالية". قال الحافظ ابن كثير عقبه:"إسناده ضعيف وهو منكر جدًّا".

وقال ابن حجر في"الفتح" (10/ 422) :"بسندٍ منقطع".

2 -عن أسماء بنت عُميْس -رضي الله عنها- قالت:

سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"صالح المؤمنين عليٌّ بن أبي طالب".

أخرجه ابن مردويه كما عزاه الحافظ في"الفتح" (10/ 422) وقال:"بسند ضعيف". وعزاه السيوطي في"الدُّرِّ المنثور" (6/ 374) .

• وأمَّا الموقوف، فهو يُروى عن ابن عبَّاس، ومجاهد، ومحمد بن علي الباقر، وابنه جعفر الصَّادق:

1 -أخرج ابن مردويه، وابن عساكر كما في"الدُّرِّ المنثور" (6/ 374) من طريق أبي مالك، عن ابن عبَّاس في قوله: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} ، قال:"صالح المؤمنين عليُّ بن أبي طالب".

عزاه له الحافظ في"الفتح" (10/ 422) وقال:"وفي سنده راوٍ ضعيفٌ". وأبو مالك، هو غَزْوان الغِفاريّ، مشهور بكنيته، مضى عند أثر رقم (45) أنه ثقة.

2 -أخرج ابن جرير الطبري عن مجاهد بن جبر قال:"هو عليٌّ".

عزاه له الحافظ في"الفتح" (10/ 422) ، وقال:"بسند ضعيف"؛ ولم أجده في"التفسير".

3 -عن محمد بن علي الباقر، وابنه جعفر بن محمد الصَّادق نحوه.

ذكره عنهما النَّقَّاش كما عزاه الحافظ في"الفتح" (10/ 422) . وحكم شيخ الإِسلام ابن تيمية على الحديث بأنه كذب موضوع. انظر:"منهاج السُّنَّة النَّبويَّه" (7/ 294) .

(1) انظر:"فتح الباري" (10/ 422) .

(2) من هنا إلى آخر كلام النَّوويّ سقط من (ل) .

(3) انظر:"شرح مسلم"للنووي (3/ 88) .

(4) في (م) : (ماله) ؛ وهو تصحيف.