أن بعض أُمَرَاء تَمْرٍ أخبره أنَّه لمَّا مرض تَمْرٌ مرض الموتِ اضْطَرَبَ في بعض الأيَّام اضْطِرابًا شديدًا، واسْوَدَّ وَجْهُه، وتغيَّر لوْنُه (1) ، ثمَّ أفاق! فذكروا له ذلك, فقال: إِنَّ ملائكةَ العَذَابِ أَتَتْنِي، فجاءَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فقال لهم:"اذهبوا عنه؛ فإِنَّه كان يُحِبُّ ذُرِّيَّتِي، ويُحْسِنُ إِلَيْهِم"؛ فذهبوا (2) .

ومِنْ سِيَر أَهْلِ البَيْتِ:

413 -ما رويناه عن جُوَيْرِية أنَّه قال:

"مَا أَكَلَ زين العَابِدِين عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بقَرَابَتِهِ مِن رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- دِرْهمًا قَطُّ" (3) .

414 -[ويُرْوى عن عائشةَ -رضي الله عنها- مرفوعًا:

(1) (لونه) سقطت من (م) .

(2) حكاه التَّقيّ المقريزيّ في"معرفة ما يجب لآل البيت النبوي" (ص 80) ، عن المرشديّ والكُوارنيّ، والقصة منكرة كسابقتها، مع جهالة أولئك الأمراء الذين شاهدوا الواقعة، ومَنْ هم أولئك المقرَّبون من تيمورلنك الظالم السَّفَّاح السَّفَّاك، الذي قتَّل العلماء والقضاة والمحدِّثين في حلب ودمشق، واستباح فيهما الدِّماء والفُرُوج!

أقول: لا شكَّ أن أولئك الأمراء كقائدهم وملكهم تيمورلنك، ومثلهم لا يُحدِّث عنهم، ولا كرامة.

(3) إسنادُهُ صحيحٌ إلى جويريةَ بنِ أسماء.

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (41/ 377) في ترجمة زين العابدين -من طريق عمر بن شبَّة قال: سمعت سعيد بن عامر يذكر عن جويرية قال: ... فذكره. وأورده المِزِّيُّ في"تهذيب الكمال" (13/ 241) ، والذَّهبيُّ في"سير أعلام النبلاء" (4/ 391) .

قلتُ: عمر بن شبَّة، هو ابن عُبيدة النُّميريّ، صاحب التصانيف. قال ابن حبَّان والدَّارقطنيُّ والخطيب:"ثقة". انظر:"ثقات ابن حبان" (8/ 446) ، و"التهذيب" (7/ 389) . وسعيد بن عامر، هو الضُّبْعيُّ ابن أخت جويرية بن أسماء (ثقة صالح) ."التقريب" (ص 381) . وجويرية -تصغير جارية-، هو ابن أسماء بن عُبيد الضُّبْعيُّ، من طبقة الإِمام مالك وأقرانه. قال الإِمام أحمد: ثقة لا بأس به. ووثَّقه ابن حبَّان. وقال أبو حاتم: صالح. انظر:"بحر الدم" (ص 98) ، و"ثقات ابن حبَّان" (6/ 153) ، و"الجرح والتعديل" (2/ 531) .