= رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن".

أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/ 272) ، ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ في"العلل المنناهية" (2/ 671) - رقم (1116) ، وعبد بن حميد في"مسنده"كما في"منتخبه" (ص 234) - رقم (708) .

ورجاله ثقات، إلَّا أن الرَّاوي عن ابن عبَّاس لا يُعرف، وعليه فالإسناد ضعيف. قال ابن الجوزي:"الراوي عن ابن عبَّاس مجهول. والحسن بن صالح، قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات". اهـ.

قلتُ: لم أجد كلام ابن حبَّان في"المجروحين"في مظانه، مع أنه وثَّقه كما في"الثقات"له (6/ 164) . وذكره البخاري في"الصحيح"، وروى له الباقون. قال الحافظ في"التقريب" (ص 239) :"ثقة فقيه عابد. رُمِيَ بالتَّشيُّع". قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 74) :"ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن ابن المنكدر قال: حُدِّثت عن ابن عبَّاس".

• ورواه ابن أبي نجيح، عن ابن المنكدر، عن ابن عبَّاس:

رواه عنه عبد الرزاق في"مصنَّفه" (9/ 239) - رقم (17070) ؛ وابن أبي نَجيح، هو أبو معشر (ضعيف الحديث) . تقدَّم ضمن تخريج الأثر (305) .

الثاني: عن إسرائيل، عن ثُويْر بن أبي فاختة، عن سعيد بن جُبير، عنه رضي الله عنه يرفعه إلى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من مات مدمن خمرٍ لقي الله كعابد وثن".

أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 26) - رقم (1553) ، والطبراني في"الكبير" (12/ 36) - رقم (12428) .

وإسناده ضعيفٌ جدًّا. فيه ثُويْر بن أبي فاختة. قال سفيان الثوري: كان من أركان الكذب.

وقال ابن حبَّان: كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في رواياته أشياء كأنها موضوعة! قال النسائي: ليس بثقة. وقال الذهبي: واهٍ. انظر:"المجروحين" (1/ 205) ، و"ضعفاء النسائي"رقم (96) ، و"الكاشف" (1/ 286) .

وضعَّفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرَّازيان، كما في"الجرح والتعديل" (2/ 472) ، وتحرَّف اسمه على الحافظ الهيثمي إلى (يزيد بن أبي فاختة) ! ولذا قال في"المجمع" (5/ 74) :"وفي إسناد الطبراني يزيد بن أبي فاختة ولم أعرفه؛ وبقية رجاله ثقات".

الثالث: عن إسرائيل، وَالمعلَّى بن هلال، كلاهما عن حكيم بن جُبير، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس مرفوعًا:"من لقي الله مدمن خمر كان كعابد وثن".

أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 26) - رقم (1553) ، وأبو نُعيم في"حلية الأولياء" (9/ 253) عن إسرائيل، والدَّارقطنيُّ في"الغرائب والأفراد"كما في"أطرافه" (3/ 164) - رقم (2324) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/ 672) - رقم (1119) عن المعلَّى بن هلال.

قال الدَّارقطنيُّ عقبه:"تفرَّد به حكيم بن جُبير عن سعيد بن جُبير، ولم يروه عنه غير المعلَّى بن ="