وقال الهيثمي (1) في مجمع الزوائد: رجال أحمد ثقات (2) وروي موقوفًا، وهو كذلك (موقوف) عند أحمد في الحديث رقم (3725) . (3)

فأحاديث البيعتين في بيعة لا يخلو بعضها من ضعف، وثمّ من صحح بعضها.

ثانيًا ـ معنى البيعتين في بيعة:

وردت تفسيرات كثيرة في معنى البيعتين في بيعة، فقد قيل معناها:

أن يذكر البائع ثمنين مختلفين في السلعة زيادة ونقصًا لاختلاف صفة الثمن، أو أحدهما حالّ والثاني مؤجل، ويتفرقا من غير أن يتفقا على أحدهما. وكذلك إن اختلف أحد المثمّنين أي المبيعين.

مثال الأول: أن يقول البائع: بعتك بعشرة دراهم مكسّرة أو بتسعة صحاحًا. (4)

مثال الثاني: أن يقول: بعتك داري بألفٍ نقدًا أو بألفين نسيئة، فخذ أيهما شئتَ أو شئتُ أنا. وهذا التفسير للإمام الشافعي. (5)

أما اختلاف المثمّنين فمثاله أن يقول: بعتك هذا الكتاب بمائة أو هذا القلم بعشرة.

أن يشترط أحد المتبايعين على الآخر عقدًا آخر، كقرض أو صرف أو إجارة، كأن يقول البائع مثلًا: بعتك هذه الدار على أن تقرضني ألف دينار. وهذا تفسير آخر للإمام الشافعي. (6)

(1) الهيثمي: علي بن أبي بكر، ولد بصحراء مصر سنة 735هـ، من حفّاظ الحديث، من كتبه: (تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية) ، توفي بالقاهرة سنة 807هـ.الأعلام للزركلي 4/266.

(2) مجمع الزوائد للهيثمي: 4/151. كتاب البيوع. باب ما جاء في الصفقتين في صفقة أو الشرط في البيع. عند الحديث رقم (6382) .

(3) مسند الإمام أحمد: 2/5. قال فيه أحمد: موقوف على ابن مسعود.

(4) المغني لابن قدامة: 6/333.

(5) سبل السلام للصنعاني: 3/31. شرح سنن الترمذي لابن العربي: 5/239-240.

(6) مغني المحتاج للشربيني: 2/381. سبل السلام للصنعاني: 3/32