الحسن الأشعري (علي بن إسماعيل، المولود سنة 260هـ والمتوفي سنة 324هـ) رجوعه عن مذهب الاعتزال، وألف وناظر وجادل في نقضه، وقد كان رأسًا في الاعتزال نحو أربعين سنة [1]

ولئن كان أبو الحسن الأشعري أعلن رجوعه إلى عقيدة السلف، وأنه يتخذ من الإمام أحمد بن حنبل إمامًا في باب العقيدة [2] ؛ إلا أن نزعته إلى تقرير ذلك بعلم الكلام، لنشأته الفلسفية المغرقة، جعلته يخالف السلف في مسائل كثيرة، كما أنه وافقهم في مسائل كثيرة أيضًا ورد على المعتزلة فيها [3] .

فهو قد توسط بين مذهب السلف والاعتزال [4] ، كما كان قد توسط بينهما ابن كلاب أيضًا. بل إن أبا الحسن الأشعري معدود في أصحاب مذهب ابن كلاب [5] ، وهو على طريقتهم ولا شك.

وعلى هذا المنهج نفسه الذي سار عليه الأشعري، وفي الوقت ذاته تقريبًا أيضًا، ظهر مؤسس الماتريدية: أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمر قندي (ت 333هـ) . وهو داخل في الكلابية أيضًا، وعلى منهجها في محاولة التوسط بين السلف والمعتزلة، باعتماد علم الكلام [6] .

(1) تبيين كذب المفتري لابن عساكر (38 - 45) .

(2) الإبانة لأبي الحسن الأشعري (ص 17) .

(3) انظر مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (5 / 556) (12 / 366 -367) .

(4) مقدمة ابن خلدون (464 - 465) .

(5) انظر الملل والنحل للشهر ستاني (39 ـ 40) ، والتعليقة قبل السابقة.

(6) انظر املاتريدية دراسة وتقويمًا لأحمد بن عوض الحربي (492 ـ 493) .