فإنه لا خلاف بين المؤرخين لعلم الأصول [1] ، أن أصول علم الأصول، وجل اعتماد المصنفات فيه بعد (الرسالة) للشافعي، على المصنفات التالية:

1ـ (العهد) : للقاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني المعتزلي (ت 415هـ) وهو شافعي المذهب في الفروع.

2ـ (المعتمد) : لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري المعتزلي (ت 436هـ) ، وهو ممن زعم أنه حنفي الفروع، ولا دليل على ذلك.

3ـ (البرهان) : لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني (ت 478هـ) ، وهو من أئمة الشافعية في الفروع، والأشعرية في الأصول غالب حياته.

4ـ (المستصفى) : لإبي حامد محمد بن محمد الغزالي (ت 505هـ) ، وهو من أئمة الشافعية في الفروع، والأشعرية في الأصول إلى قبيل وفاته.

ثم جمع شتات مصنفات الأصول من بعد هؤلاء: فخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت 606هـ) الشافعي الأشعري، في كتابه (المحصول في علم الأصول) .

وفعل نحوه أبو الحسن سيف الدين علي بن أبي علي محمد بن سالم الآمدي (ت 631هـ) ، وهو شافعي أشعري، في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام) .

إن أول ما يستوقفك في هذه الأسماء، أنها لمعتزلةٍ أولأً، ثم لأشاعرة ‍وقف عند هذه الملاحضة طويلًا

(1) انظر مقدمة ابن خلدون (455) .