1) {اسْتَخْلَفَ} : بفتح التاء واللام على البناء للفاعل وهذه قراءة الجمهور.

2) {اسْتُخْلِف} : بضم التاء وكسر اللام على الفعل المجهول. وهذه قراءة عيسى بن عمر وأبو بكر والمفضل عن عاصم [5] .

2- {وَلَيُبَدّلَنَّهُمْ مّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ} :

1) {وليُبَدِّلنهم} : بالتشديد من بدّل وهذه قراءة الجمهور.

2) {وليُبْدِلَنَّهم} : بالتخفيف من أبدل وهي قراءة ابن محيصن وابن كثير ويعقوب وأبو بكر وهي قراءة الحسن واختيار أبي حاتم [6] .

وقراءة التشديد أرجح من قراءة التخفيف [7] .

3- {لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مُعْجِزِينَ} :

1) {تَحْسَبَنَّ} : بالتاء خطابًا وهذه قراءة الجمهور.

2) {يَحْسَبنَّ} : بالياء وهذه قراءة ابن عامر وحمزة وأبو حيوة [8] .

المفردات:

1- {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الأرْضِ} : أي ليجعلهم فيها خلفاء يتصرفون فيها تصرف الملوك في مملوكاتهم [9] .

2- {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} : كل من استخلفه الله في أرضه فلا يخص ذلك ببني إسرائل ولا أمة من الأمم دون غيرها [10] .

3- {وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ} : والمراد بالتمكين هنا: التثبيت والتقرير: أي يجعله الله ثابتًا مقررًا ويوسع لهم في البلاد ويظهر دينهم على جميع الأديان والمراد بالدين هنا: الإسلام كما في قوله تعالى: {وَرَضِيتُ لَكُمُ الأسْلاَمَ دِينًا} [المائدة:2] [11] .

4- {يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئًا} :

{يعبدونني} : هو في موضع الحال أي في حال عبادتهم الله بالإخلاص ويجوز أن يكون استئنافًا على طريق الثناء عليهم {لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئًا} فيه أربعة أقوال: أحدها: لا يعبدون إلهًا غيري. الثاني: لا يراءون بعبادتي أحدًا. الثالث: لا يخافون غيري. الرابع: لا يحبون غيري [12] .