يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلا خيرًا، قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع [12] .

2- {لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا...} :

عن بعض الأنصار من بني النجار أن أبا أيوب خالد بن زيد الأنصاري قالت له امرأته أم أيوب: يا أبا أيوب، أما تسمع ما يقول الناس في عائشة رضي الله عنها؟ قال: نعم، وذلك الكذب، أكنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت: لا والله، ما كنت لأفعله، قال: فعائشة والله خير منكِ، فنزلت [13] .

3- {وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ} :

وقد نزلت في أبي بكر رضي الله عنه كما مر في حديث الإفك.

القراءات:

1- {وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ} :

1) {كِبْرَه} بكسر الكاف، وهي قراءة الجمهور.

2) {كُبْره} بضم الكاف، وقرأ بها حميد الأعرج ويعقوب وغيرهما [14] .

2- {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} :

1) {إذ تَلَقَّونه بألسنتكم} بفتح التاء واللام وتشديد القاف المفتوحة، من التلقّي، وهي قراءة الجمهور.

2) {إذ تَلِقُوْنه بألسنتكم} بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف، من ولق الرجل يلق ولقًا، إذا كذب واستمر عليه، وهي قراءة عائشة رضي الله عنها، وابن يعمر.

3) {إذ تُلْقُونه} بضم التاء وسكون اللام وضم القاف، من الإلقاء، وبها قرأ محمد بن السَّمَيْقع.

4) {إذ تتُلْقُونه} بتاءين، من التلقي، وهي قراءة ابن مسعود وأبيّ رضي الله عنهما.

5) {إذ تَّلقَّونه} مثل قراءة الجمهور، ولكن بإدغام الذال في التاء، وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي.

6) {إذ تلقونه} بإدغام التاء في التاء، وقرأ بها ابن كثير.

7) {إذ تِيلَقونه} بتاء مكسورة بعدها ياء ولام مفتوحة، كأنه مضارع (ولِق) ، وقرأ بها يعقوب في رواية المازني.

8) {إذ تَلْقَونه} بفتح التاء والقاف وسكون اللام، وهي رواية عن ابن السميقع.