عن عدي بن ثابت أن امرأة من الأنصار قالت: يا رسول الله، إني أكون في منزلي على الحال التي لا أحب أن يراني أحد عليها: والد ولا ولد، وإنه لا يزال يدخل عليّ رجل من أهلي وأنا على تلك الحال، قال: فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا...} الآية [1] .

2- {وَقُل لّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ...} الآية.

قال مقاتل بن حيّان: بلغنا - والله أعلم - أن جابر بن عبد الله الأنصاري حدث أن أسماء بنت مرثد كانت في محل لها في بني حارثة، فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات، فيبدو ما في أرجلهن من الخلال، وتبدو صدورهن وذوائبهن، فقالت أسماء: ما أقبح هذا، فأنزل الله تعالى: {وَقُل لّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية [2] .

3- {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ} :

عن المعتمر عن أبيه قال: زعم حضرمي أن امرأة اتخذت برتين [3] من فضة، واتخذت جزعًا [4] ، فمرّت على قوم، فضربت رجلها فوقع الخلخال [5] على الجزع فصوّت، فأنزل الله {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ} الآية [6] .

القراءات:

1- {حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا} :

1) {تستأنسوا} : وهي قراءة الجمهور.

2) {تستأذنوا} : وبها قرأ أبيّ وابن عباس وسعيد بن جبير [7] .

2- {وَلْيَضْرِبْنَ} :

1) {ولْيضربن} بسكون اللام، وهي قراءة الجمهور.

2) {ولِيضربن} بكسر اللام على الأصل في لام الأمر، وبها قرأ أبو عمرو، ورويت عن ابن عباس [8] .

3- {بِخُمُرِهِنَّ} :

1) {بخُمرُهن} بضم الميم، وبها قرأ جمهور القراء.

2) {بخمْرهن} بسكون الميم، وهي قراءة طلحة بن مصرّف [9] .

4- {جُيُوبِهِنَّ} :

1) {جُيوبهنّ} بضم الجيم، وهي قراءة الجمهور.

2) {جِيوبهنّ} بكسر الجيم، وبها قرأ ابن كثير وبعض الكوفيين [10] .

5- {غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ} :

1) {غيرِ أولي الإربة} بجر (غير) ، وبها قرأ الجمهور.

2) {غيرَ أولي الإربة} بنصبها على الاستثناء، وبها قرأ الجمهور [11] .