6- {أَوِ الطّفْلِ} :

1) {أو الطفل} اسم جنس بمعنى الجمع، وهي قراءة الجمهور.

2) {أو الأطفال} وهي في مصحف حفصة رضي الله عنها [12] .

7- {عَوْراتِ} :

1) {عَوْرات} بسكون الواو لاستثقال الحركة على الواو، وقرأ بها الجمهور.

2) {عَوَرات} بفتح الواو، وقرأ بها ابن عامر، وهي مروية عن ابن عباس [13] .

8- {أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} :

1) {أيّهَ المؤمنون} بفتح الهاء، وهي قراءة جمهور القراء.

2) {أيّهُ المؤمنون} وقرأ بها ابن عامر، ووجهه أن تجعل الهاء من نفس الكلمة، فيكون إعراب المنادى فيها [14] .

المفردات:

1- {تَسْتَأْنِسُواْ} : الاستئناس:هو الاستئذان، لأنه تزول به الوحشة، ويُستأنس به [15] .

2- {بِخُمُرِهِنَّ} : الخُمُر: جمع خمار: وهو ما يُخمّر به -أي يُغطّى به- الرأس، وهي التي يسميها الناس: المقانع [16] .

3- {جُيُوبِهِنَّ} : الجيوب: جمع جَيْب: وهو موضع القطع من الدرع والقميص، وهو مأخوذ من الجَوْب وهو القطع [17] .

4- {الإِرْبَةِ} : الإربة: الحاجة، يقال: أرِبْتُ كذا آرِبُ أرَبًا، والجمع مآرب، ومنه قوله تعالى: {وَلِىَ فِيهَا مَأَرِبُ أُخْرَى} [طه:18] [18] .

5- {الطّفْلِ} : الطفل: هو الذي لم يراهق الحُلُم، وهو هنا اسم جنس بمعنى الجمع [19] .

6- {عَوْراتِ} : العورات: جمع عورة، وهي في الأصل: كل ما يُحترز من الاطلاع عليه، وغلبتْ في سوأة الرجل والمرأة [20] .

المعنى الإجمالي: