1-اختلف أهل العلم في النكاح: هل هو مباح أو مستحب أو واجب؟ فذهب إلى الأول الشافعي وغيره، وإلى الثاني مالك وأبو حنيفة، وإلى الثالث بعض أهل العلم على تفصيل لهم في ذلك، فقالوا: إن خشي على نفسه الوقوع في المعصية وجب عليه وإلا فلا، والظاهر أن القائلين بالإباحة والاستحباب لا يخالفون في الوجوب مع تلك الخشية، وبالجملة فهو مع عدمها سنة من السنن المؤكدة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بعد ترغيبه في النكاح: (( ومن رغب عن سنتي فليس مني ) ) [30] ولكن مع القدرة عليه وعلى مؤنه [31] .

2-قوله تعالى: {إِن يَكُونُواْ فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} هذا وعد تحت مشيئة الباري سبحانه، وقد يوجد كثير من الفقراء لا يحصل لهم الغنى إذا تزوجوا، وقيل: المعنى إنه يغنيه بغنى النفس [32] . وفيه حث على التزوج ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر [33] .

3-المكاتب عبد ما بقي عليه في مال الكتابة شيء لقوله عليه السلام: (( المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم ) ) [34] وأجمع العلماء على أن المكاتب إذا حل عليه نجم من نجومه أو نجمان من نجومه كلها فوقف السيد عن مطالبته وتركه بحاله أن الكتابة لا تنفسخ ما داما على ذلك ثابتين [35] .

4-في قوله تعالى: {وَءاتُوهُمْ مّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءاتَاكُمْ} ندب لعامة المسلمين بإعانة المكاتبين بالتصدق عليهم [36] .

[1] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (12/244) .

[2] فتح القدير للشوكاني (4/46) .

[3] أخرجه مسلم في كتاب التفسير باب: في قوله تعالى (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) (3029) .

[4] أخرجه مسلم في كتاب التفسير باب: في قوله تعالى {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} (3029) .

[5] انظر: تفسير ابن كثير (3/300) .

[6] روح المعاني للألوسي (18/148) .

[7] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (12/255) .

[8] أضواء البيان للشنقيطي (6/214) .