[9] الجامع لأحكام القرآن (12/239-240) ، وانظر: فتح القدير للشوكاني (4/27) .

[10] أضواء البيان للشنقيطي (6/216) .

[11] تيسير الكريم الرحمن (5/414) .

[12] الجامع لأحكام القرطبي (12/243) .

[13] منجمًا أي مجزءًا بأقساط معلومة الأجل.

[14] فتح القدير (4/29) .

[15] تفسير ابن كثير (3/298) .

[16] روح المعاني (18/154) .

[17] تفسير السعدي (5/417) .

[18] فتح القدير (4/29) .

[19] فتح القدير (4/30) .

[20] تفسير السعدي (5/419) .

[21] انظر: الجامع لأحكام القرآن (12/239) وتفسير القرآن العظيم (3/297) ، وفتح القدير (4/27) وتيسير الكريم الرحمن (5/414) .

[22] أخرجه البخاري في كتاب الصوم باب: الصوم لمن خاف على نفسه العزبة (1905) ، ومسلم في النكاح باب: استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد (1400) .

[23] أخرجه النسائي في كتاب النكاح باب: كراهية تزويج العقيم (3227) وأبو داود في كتاب النكاح باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء (2050) من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه والحديث قال عنه الألباني (حسن صحيح) كما في صحيح سنن أبي داود برقم (1805) (2/386) .

[24] أضواء البيان (6/216) .

[25] انظر: أضواء البيان (6/217) .

[26] أضواء البيان (6/219) .

[27] أخرجه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد باب ما جاء في المجاهد والناكح والمكاتب وعون الله (1655) وقال: هذا حديث حسن. وأخرجه النسائي في كتاب النكاح باب معونة الله الناكح الذي يريد العفاف (3218) ، وابن ماجة في الأحكام باب المكاتب (2518) ، والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (3045) .

[28] أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب: ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد (456) .

[29] أخرجه البخاري في كتاب البيوع باب ثمن الكلب (2237) ومسلم في كتاب المسافاة باب تحريم ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي (1567) .