مشروعية الدعاء بهذا الدعاء في الصلاة فيما بين التشهد والتسليم ، أو في السجود ، حيث لم يحدد النبي - صلى الله عليه وسلم - مكانه.

وقد جاء في رواية: ( ... علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي ) .

فضيلة هذا الدعاء لجمعه وشموله ، وتعليم النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه أبا بكر الصديق بعد طلبه .

فضل أبي بكر الصديق وحرصه على الخير .

عظم هذا الدعاء ، حيث جمع أنواعًا من التضرع:

أولًا: الاعتراف بالذنب العظيم .

ثانيًا: معرفة أنه لا يغفر الذنوب إلا الله .

ثالثًا: توسل إلى الله بأسمائه الحسنى .

أن المغفرة ستر الذنب مع التجاوز عنه .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: " لا يكفي ستر الذنب ، بل لا بد من تجاوزه ، والدليل على هذا أمران ، لغوي وسمعي .

أما اللغوي: فلأن المغفرة مشتقة من المغفر ، والمغفر هو ما يوضع على الرأس ، جمع أمرين: الوقاية والستر .

وأما السمعي: فهو أن الله تبارك وتعالى إذا خلا بعبده المؤمن يوم القيامة وقرره بذنوبه وأقر ، قال: قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم " .

مشروعية سؤال الرحمة .

إثبات اسمين من أسماء الله [ الغفور ، الرحيم ] .

الغفور: هو الذي يستر ذنوب عباده .

من الأدعية التي تقال قبل السلام:

عن معاذ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: ( يا معاذ ، إني أحبك في الله ، فلا تدعن دبر كل صلاة مكتوبة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) . رواه أبو داود

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا ) . رواه أحمد

وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ) . رواه أبو داود