حديث جابر الطويل في صحيح وفيه ( إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يبرد عليهما مادام الغصنان رطبين )

أنه لم يكشف لنا أن هذا الرجل يعذب بخلاف النبي - صلى الله عليه وسلم - .

أننا إذا فعلنا ذلك فقد أسأنا الظن بالميت ، لأننا ظننا به ظن سوء أنه يعذب وما يدرينا فلعله ينعم

أن هذا لم يفعله السلف الصالح .

إثبات عذاب القبر .

وهو ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة .

قال تعالى { النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } .

ومن السنة أدلة كثيرة ومتواترة:

حديث الباب

حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إذا تشهد أحدكم التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع . . . وذكر منها عذاب القبر ) رواه مسلم

وعن أنس - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:( إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه

ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقولان له . . . وأما الكافر أو المنافق فيقول: لا أدري ، فيقال: لا دريت ولا تليت ، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين )متفق عليه

وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع ) رواه مسلم

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - ( أن رسول الله ز كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلم السورة من القرآن قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ، ونعوذ بك من عذاب القبر . . . ) . متفق عليه

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار . . . ) . متفق عليه

بعض أسباب عذاب القبر:

النميمة وعدم التنزه من البول .

لحديث ابن عباس - رضي الله عنه - [ حديث الباب ]