وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوقٌ سَيْءُ الْحِفْظِ خَلَطَ بِآخَرَةٍ وَرُمِيَ بِالإِرْجَاءِ مِنَ الْخَامِسَةِ مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وثَلاثِينَ ، وَقِيلَ غَيْرَهُ رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ . إِلاَّ أَنَّنِي لَمْ أَجِدْ فِي التَّهْذِيبِ ، وَلا أَصْلِهِ لِلْمِزِّيِّ النَّصَّ عَلَى الاخْتِلاطِ ، كَمَا أَنَّ الطَّرَابُلُسِيُّ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ إِلاَّ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّقْرِيبِ .

مَرْتَبَتُهُ: الرَّابِعَةُ تَعْدِيلًا .

5-مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ ثِقَةٌ ثَبْتٌ . سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِى الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 7 ]

6-عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِى الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 2 ] .

رَابِعًَا: الْحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِ الأَثَرِ

هَذَا الأَثَرُ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِحَالِ خُصَيْفٍ ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ سَيْئَ الْحِفْظِ ، إِلاَّ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُحَسَّنُ حَدِيثَهُ عِنْدَ الْحَافِظِ ، كَمَا يُفْهَمُ مِنْ مُقَدِّمَةِ التَّقْرِيبِ لَهُ .

ـــــــــــ

(1) تَرْجَمَةُ خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ (ج3/ص228/766) ، مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ (ج1/ص335/408) ، الضُّعَفَاءُ لِلنَّسَائِيِّ (ج1/ص37/177) ، الضُّعَفَاءِ الْكَبِيْرُ (ج2/ص31/453) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج3/ص403/1848) ، الْمَجْرُوحِينَ (ج1/ص287/315) ، الْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج3/ص69/619) ، الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ لابْنِ الْجَوْزِيِّ (ج1/ص254/1110) ، سير أعلام النبلاء (ج6/ص145/56) ، الْكَاشِفُ (ج1/ص373/1389) ، الْمُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ (ج1/ص209/1912 ) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج3/ص123) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص193/1718) ، مَنْ رُمِيَ بِالاخْتِلاطِ (ج1/ص57/ 27) .

الْحَدِيثُ رَقْمُ { 36 }